奔赴異鄉(xiāng)，是為了尋覓本心的自由。 青年作家蘇枕書代表作散文集。京都十五年，以漫長的客居覓得本心的自由。 蘇枕書游學(xué)京都已歷十五載，在異鄉(xiāng)，是一種狀態(tài)，亦一種心境。從旅行到客居，從離散到安定，漫長的客居宛如一道透亮波紋，映亮茂密的內(nèi)心。她住在遍植松、柏、橡、杉、樟的山中，以靈動而細(xì)致的城市素描，借率真而自然的戀物視角，真誠記下客居長久之地的變化與永恒：買書、散書、種蓮、賞櫻、品酒、聽雨。有對日本社會的觀察，有對尋常生活的探訪，亦有對內(nèi)心猶疑與哀痛的探問，更有對勇氣與自在的尋覓。

本書延續(xù)了選擇與創(chuàng)意領(lǐng)域?qū)＜蚁Ｄ?middot;艾揚格的選擇理論，基于她的研究團隊在過去十幾年間開發(fā)并完善的思維模型，用6個清晰透徹的遞歸步驟再現(xiàn)了創(chuàng)新涌現(xiàn)的過程。艾揚格以一個個鮮活的成功案例證明：創(chuàng)新就是選擇有用組合的過程。不過為創(chuàng)新錨定新的組合并非難事，難點在于我們?nèi)绾尾拍軇?chuàng)建有用的高質(zhì)量組合。艾揚格和她的團隊借鑒了AI技術(shù)、神經(jīng)科學(xué)和認(rèn)知科學(xué)的新進展，致力于為讀者打開創(chuàng)意的黑匣子。她展示了一套激發(fā)創(chuàng)造性思維的自我迭代技術(shù)大思維，能讓我們以高效而驚人方式做出有意義的組合性選擇，利用已經(jīng)掌握的

《性別打結(jié)》是一部出版于1997年的性別社會學(xué)著作，其影響卻延續(xù)至今。這本書定義并闡述了父權(quán)制的概念，以及它如何深刻地影響著人們的生活。作者艾倫·約翰遜作為社會學(xué)家、教育家，同時也是父權(quán)制中的既得利益者，將自己的學(xué)術(shù)研究與切身感受結(jié)合，從男性視角解構(gòu)父權(quán)制，剖析男性既享有特權(quán)，又對父權(quán)制感到無能為力的矛盾現(xiàn)象，強調(diào)避免社會生活中普遍存在的最小阻力路徑是消除性別不平等的關(guān)鍵，從而撬動我們習(xí)焉不察的社會結(jié)構(gòu)。這本寫給男人與女人共同閱讀的行動指南詳述了普通人如何通過自己的行動改善性別矛盾

購買電動汽車是否比購買傳統(tǒng)的內(nèi)燃機汽車劃算？如何研制出一款與眾不同、濃香醇厚的咖啡？怎樣讓礁石修復(fù)計劃贏得資金支持？ 小到日常出行的交通工具選擇，大到去除司法頑疾的舉措設(shè)計，個人生活、企業(yè)管理、公共政策無不面臨著技術(shù)變革、大流行病、貿(mào)易政策調(diào)整等未知因素和風(fēng)險，如何在不確定的情況下有效解決問題，成為新時代企業(yè)和個人保持競爭力的關(guān)鍵。 繼《所有問題，七步解決》大獲成功后，查爾斯和羅伯特推出續(xù)作《六個方法，解決難題》，引入一種全新的動態(tài)行動策略成為不完美主義者。他們在麥肯錫經(jīng)典的七步問題解決法的基礎(chǔ)

在席卷全國的五四運動中，不同地區(qū)、不同職業(yè)、不同身份、不同年齡的人都或多或少地有所參與，并深受影響，參與方式和所受影響各各不同。但在簡明的、宏大的、集體的五四運動書寫中，我們很難看到這些豐富的、具體的、個人的五四運動經(jīng)驗。本書基于新鮮的日記史料，書寫了個人的五四運動史。具體而言，該書講述了惲代英、應(yīng)修人、汪壽華三名后來的中共黨員、革命烈士在五四運動中的活動和思想，從個體的視角還原了五四運動的真實情形，也呈現(xiàn)了五四運動如何為中共建黨做了思想上和干部上的準(zhǔn)備

本書聚焦德國經(jīng)濟，筆者以去德國工作為契機，用隨筆的方式將德國經(jīng)濟的方方面面娓娓道來。內(nèi)容包括新冠疫情下的德國經(jīng)濟、物價與房價、財政紀(jì)律與債務(wù)剎車、氣候變化與能源轉(zhuǎn)型、制造業(yè)的優(yōu)勢與挑戰(zhàn)、德國與歐元區(qū)、德國與世界經(jīng)濟、德國金融與對外戰(zhàn)略等。內(nèi)容深入淺出，從生活中的細(xì)微之處入手，見微知著。從日常衣食住行的價格，再到德國的整體經(jīng)濟情況。既有系統(tǒng)的理論，又結(jié)合了現(xiàn)實的生活，讓讀者可以跟隨作者的腳步，以平實的視角了解德國經(jīng)濟的真實面貌。

國家安全學(xué)學(xué)科建設(shè)工程系列叢書該叢書的編寫堅持以總體國家安全觀為統(tǒng)領(lǐng)，兼具古今中外時空維度，學(xué)理性與實用性并重，理論闡釋與實證分析并舉，是國家安全學(xué)學(xué)科體系建設(shè)的一項基礎(chǔ)性關(guān)鍵性工作，有助于構(gòu)建好跨門類交叉的國家安全學(xué)知識體系，闖出中國特色國家安全學(xué)學(xué)科建設(shè)新路，切實服務(wù)于國家安全體系和能力現(xiàn)代化。

隨著全球氣候持續(xù)變暖，北極日益成為國際政治競爭的新熱點。北極是俄羅斯的資源寶庫和地緣政治籌碼，在其社會經(jīng)濟與政治軍事方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。作為北極國家中的強者，俄羅斯的北極政策不斷調(diào)整。本書以北極自然環(huán)境變化及其帶來的地緣競爭新態(tài)勢為背景，通過對俄羅斯北極政策的闡釋分析、俄羅斯與北極各行為體北極政策的對比分析，探究俄羅斯新北極政策制定的考量因素及其對不同行為體產(chǎn)生的影響，分析北極地區(qū)的安全走勢，對于中國合理爭取本國北極權(quán)益具有現(xiàn)實意義。

公民平等權(quán)表達(dá)的是一種原則和信念，它強調(diào)的是權(quán)利主體在法律所限定的范圍內(nèi)的平等。范圍的限定決定了這種平等是絕對性和相對性的統(tǒng)一。絕對性在于，它否定強調(diào)有差別的個人，且把社會等級的存在視為社會正義的基礎(chǔ)，依據(jù)各個人的身份或社會地位有差別地分配權(quán)利義務(wù)，對多數(shù)人的自由嚴(yán)加限制而對少數(shù)人的自由加以特殊保護的社會現(xiàn)象和制度。與公民的其他權(quán)利相比較，平等權(quán)的特殊性在于，它所強調(diào)的一視同仁對待的原則滲透在個體、群體彼此之間，或公民與他人相聯(lián)系的各種法律權(quán)利的享有中。相對性在于，現(xiàn)實權(quán)利的平等是相對的。相對于

本書以思想政治教育文化屬性為研究對象，以促進人的全面發(fā)展為價值旨?xì)w，在文化思想的引領(lǐng)下發(fā)掘思想政治教育的應(yīng)然狀態(tài)，即思想政治教育文化屬性的特征，并總結(jié)其價值意蘊，審視思想政治教育文化屬性淡化的表現(xiàn)，從文化的角度對相應(yīng)問題加以歸因和分析，確立彰顯思想政治教育文化屬性的多維舉措，體現(xiàn)對人的人文關(guān)懷。從現(xiàn)實來看，隨著科學(xué)思維和理性思維力量的彰顯，思想政治教育過程中強調(diào)文化的屬性不足，其結(jié)果是思想政治教育文化屬性被遮蔽，受教育者的心理、情感、精神需求得不到足夠的關(guān)切，思想政治教育的實效性被弱化。鑒于此，