海上馬車夫的世紀(jì)輝煌、魯濱孫是個(gè)奴隸販子、棉花大戰(zhàn)中的X因素、牛頓讓銀幣遭殃、為了3便士茶稅丟掉13個(gè)州、一戰(zhàn)爆發(fā)與錢無關(guān)、美元成了世界Q幣、國(guó)家信用多少錢一斤…… 本書站在經(jīng)濟(jì)的視角，講述從1453年君士坦丁堡的陷落到1973年布雷頓森林體系解體的五百年中，世界歷史和經(jīng)濟(jì)演變中的精彩故事，特別是那些影響大國(guó)命運(yùn)的經(jīng)濟(jì)共性和個(gè)性。通過觀察全球列強(qiáng)五百年來的盛衰過程，探討它們?cè)诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域的得失成敗。

本書以美國(guó)印太戰(zhàn)略及美國(guó)與印度的戰(zhàn)略互動(dòng)為基本框架，重點(diǎn)考察分析美國(guó)與印度海上合作的主要領(lǐng)域、動(dòng)力來源和制約因素。本書有助于充分認(rèn)識(shí)美國(guó)印太戰(zhàn)略邏輯和美國(guó)與印度的戰(zhàn)略互動(dòng)關(guān)系，準(zhǔn)確把握印太戰(zhàn)略框架下美國(guó)與印度海上合作的發(fā)展態(tài)勢(shì)，為思考探索中國(guó)的戰(zhàn)略規(guī)劃和風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)提供潛在基礎(chǔ)。

1.在治理的視野下分析家事程序。從國(guó)家治理現(xiàn)代化的視域出發(fā)，論證了家事司法程序在家事糾紛多元化解決之綜合治理中的功能和地位，糾正了實(shí)踐中混同甚至弱化家事糾紛解決中國(guó)家司法程序核心價(jià)值的誤區(qū)。2.強(qiáng)調(diào)民事司法中的家事要素。提出了家事程序法作為民事訴訟法特別法而存在的本位觀，家事程序法應(yīng)在民事訴訟程序的基本脈絡(luò)下進(jìn)行修正性的理論構(gòu)建。3.重視家事程序中的中國(guó)要素。在國(guó)內(nèi)目前學(xué)術(shù)成果中，首次對(duì)我國(guó)歷史上家事訴訟程序的立法和司法的變遷進(jìn)行研究和價(jià)值剖析，彌補(bǔ)了僅橫向國(guó)別比較研究的局限性，豐富了家事程序比

刑法學(xué)的向度

本書是比德林斯基教授1996年出版的經(jīng)典著作，該書探究了私法體系的多重層次。首先，本書確立了外部體系的兩個(gè)首要標(biāo)準(zhǔn)，并在此基礎(chǔ)上分析了私法中通常被認(rèn)可的大素材范圍和一些尚具爭(zhēng)議的重要的新素材。其次，本書還對(duì)內(nèi)部體系，特別是私法主要素材中的原則層次中的131個(gè)法律原則進(jìn)行了分析。在疑難情形中，本書不僅提供了從體系和目的上獲取法的可能方法，也給深入的教義學(xué)研究提供了方法。

本書第一章為設(shè)計(jì)思維與方法概述，介紹了設(shè)計(jì)思維的概念、特點(diǎn)、方法，同時(shí)還對(duì)設(shè)計(jì)思維的訓(xùn)練進(jìn)行了介紹；第二章環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概述，介紹了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本原理、空間分類、風(fēng)格分類，最后介紹了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征；第三章為室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思維與方法，介紹了室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新和手繪表現(xiàn)，并且介紹了室內(nèi)環(huán)境陳設(shè)設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)和照明設(shè)計(jì)；第四章為室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思維與方法，分別介紹了室外環(huán)境設(shè)計(jì)元素、空間設(shè)計(jì)和照明設(shè)計(jì)；第五章為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)舉例，從室內(nèi)和室外兩個(gè)方面對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行了舉例。

生態(tài)倫理是生態(tài)文明的倫理表現(xiàn)和表征，是由生態(tài)道德和生態(tài)正義“雙螺旋”結(jié)構(gòu)構(gòu)成的整體。生態(tài)倫理學(xué)是研究生態(tài)道德和生態(tài)正義的交叉科學(xué)。本書從生態(tài)文明的倫理構(gòu)成出發(fā)，探討了生態(tài)倫理學(xué)的學(xué)科建設(shè)問題，追溯了生態(tài)倫理學(xué)形成的儒家思想資源，考察了環(huán)境主義和生態(tài)主義等綠色思潮的生態(tài)倫理意義，表達(dá)了對(duì)生態(tài)環(huán)境健康的生態(tài)倫理關(guān)切，提出了實(shí)現(xiàn)生態(tài)正義的社會(huì)訴求。盡管難以稱得上一部系統(tǒng)、深入的生態(tài)倫理學(xué)著作，但指認(rèn)出了生態(tài)倫理學(xué)的熱點(diǎn)問題，勾勒出了生態(tài)倫理學(xué)的框架結(jié)構(gòu)。因此，可以為構(gòu)建和完善生態(tài)倫理學(xué)，尤其是以馬克思

一天早上，斯里曼·卡德爾決定到一艘在加勒比海巡游的豪華郵輪上工作。他離了巴黎近郊的高危街區(qū)，直奔邁阿密。但等待他的不是水清沙幼和參天的棕櫚。在這座運(yùn)載著8000人的海上城市里，6000人是看得到海的游客，2000人是甲板之下不見天日的現(xiàn)代奴隸，被雇來滿足上層艙房的需求。中國(guó)人常居廚房，洗衣房是印度人的陣地，毛里求斯人端盤上菜，清潔工則是一色的墨西哥裔美國(guó)人。斯里曼，這個(gè)阿爾及利亞裔的法國(guó)青年，更是在眾人之下：他是被人呼來喚去到處救火的勤雜工“百搭”。哪里缺人，他就去哪。他什么

本書是一本拼布案例教學(xué)工具書，一共收錄了作者28款實(shí)用拼布作品，款式多樣，色彩豐富。附贈(zèng)基礎(chǔ)教程視頻與等比例尺寸圖，內(nèi)容詳細(xì)、簡(jiǎn)單易讀。 本書通篇以步驟教學(xué)為主，一共三個(gè)章節(jié)，從基礎(chǔ)工具到制作方法，一步一圖，手把手教學(xué)。28款拼布作品，主要以各種款式的包包為主，還有衣服和被子的做法。圖文結(jié)合，部分案例視頻教學(xué)，簡(jiǎn)單易懂，零基礎(chǔ)也能輕松上手。 拼布源于生活，用于生活，愿大家都能做出符合自身風(fēng)格的拼布作品，給自己的生活添加色彩。

這是作家周生祥繼出版《跨界》《天候》等長(zhǎng)篇小說和生態(tài)散文集系列五卷本之《潤(rùn)物》后又一部生態(tài)散文集。《潤(rùn)聲》是作者從近些年作品中精選的100個(gè)小故事，以作者居住的小區(qū)為背景，采用擬人化的手法，描寫了生活在這里的香樟、銀杏、楓香、沙樸、桂花等植物之間發(fā)生的趣味盎然的故事，植物能講故事、猜謎語(yǔ)、做奧數(shù)、玩游戲。將植物故事與現(xiàn)實(shí)生活中的風(fēng)土人情相結(jié)合，具有很強(qiáng)的畫面感，樹立了眾多個(gè)性鮮明的植物形象。本書從一個(gè)小小的植物園為切入口，以小見大觀照社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以貼近生活的立場(chǎng)，深描生態(tài)環(huán)保建設(shè)的變遷、新農(nóng)村建設(shè)