《赫連泉館古印存》是羅振玉先生于一九一五年和一九一六年先后輯成的正續(xù)二冊(cè)鈐拓印譜，這是他精心收藏并精意匯集而成的重頭印譜�！逗者B泉館古印存》正續(xù)集，共輯入周秦兩漢、魏晉及唐宋元印章八百十六方，遴選精嚴(yán)、品類(lèi)眾多、品貌精美，且時(shí)間跨度近乎二千年。可見(jiàn)，對(duì)于印壇來(lái)說(shuō)這是一部頗為重要的印譜。

一九四〇年歲次庚辰，陳伏廬以所藏璽、印六百余，于王氏麋硯齋倩人鈐拓，此系繼往年輯成之藏印集——《己未集》及《庚申集》后，將續(xù)得而尤精者鈐成印譜五十部，每部十一卷，名之曰《伏廬考藏璽印》。譜中收錄百余鈕古璽和小璽印以及過(guò)去譜錄罕見(jiàn)的諸如執(zhí)法刺奸之官印，王侯、將軍的精品鎏金官印和多枚不同樣式的私印，皆是質(zhì)文并佳，與爛缺悉收，真?zhèn)文�辨者不可比擬。與龔氏瞻麓齋、陳氏澂秋館、羅氏赫連泉館、張氏碧葭精舍等藏印相較，足以抗衡。

本書(shū)敘述了19—20世紀(jì)的流感流行史，講述了醫(yī)療部門(mén)如何為描述流感的臨床特征而努力；鐵路和日益發(fā)達(dá)的交通如何加速了病毒的傳播；電報(bào)的發(fā)明以及新的大眾媒體傳播如何放大恐懼，引發(fā)公眾的轟動(dòng)反應(yīng)；專(zhuān)利醫(yī)藥行業(yè)是如何利用消費(fèi)者的恐懼的；以及人類(lèi)對(duì)疾病的恐懼是如何滲透到維多利亞文化中去的。流感幾乎成了這一時(shí)期人類(lèi)社會(huì)和文化焦慮的晴雨表，對(duì)經(jīng)濟(jì)衰退、技術(shù)發(fā)展、城市化和社會(huì)退化產(chǎn)生了巨大影響。閱讀本書(shū)，可以更好地應(yīng)對(duì)正在發(fā)生以及未來(lái)可能會(huì)面臨的挑戰(zhàn)。

在《社會(huì)契約的進(jìn)化》（第二版）中，作者運(yùn)用了演化博弈理論，分析了社會(huì)契約的起源，考察了包括公正、互助、承諾、習(xí)慣和利他主義等社會(huì)現(xiàn)象。本書(shū)介紹了進(jìn)化、信息傳遞和博弈論領(lǐng)域的蕞新研究成果，介紹并運(yùn)用了適當(dāng)均衡和動(dòng)態(tài)演進(jìn)等概念，展示了如何利用博弈模型對(duì)關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行分析，并且探討了進(jìn)化的路徑（有時(shí)支持理性選擇而有時(shí)不支持理性選擇）。作者討論的命題包括相鄰者的討價(jià)還價(jià)是如何增進(jìn)資源分享的、小規(guī)模社會(huì)最后通牒談判中的行為多樣性、囚徒困境、信號(hào)博弈，以及有涵義的交流的自發(fā)出現(xiàn)。本書(shū)將引起社會(huì)科學(xué)、哲學(xué)、進(jìn)化

《論自由》是穆勒影響深遠(yuǎn)的一本小冊(cè)子，1859年在英國(guó)出版。一出版即引起轟動(dòng)，至今仍是政治哲學(xué)領(lǐng)域的重要文獻(xiàn)。本書(shū)共五章，分導(dǎo)論、思想和討論的自由、個(gè)性是幸福的要素之一、社會(huì)對(duì)個(gè)人權(quán)威的限制和若干應(yīng)用。他在功利主義的基礎(chǔ)上討論了自由的含義和極簡(jiǎn)原則、自由的外延，在洪堡和托克維爾思想的基礎(chǔ)上討論了人的個(gè)性與自由的關(guān)系。他認(rèn)為，只要不涉及他人的利益，個(gè)人就有完全的行動(dòng)自由，其他人和社會(huì)都不得干涉；只有當(dāng)自己的言行危害他人利益時(shí)，個(gè)人才應(yīng)接受社會(huì)的強(qiáng)制性懲罰。這是建立在“蕞大多數(shù)人的蕞大幸�！边@一功利

安曇春子，二十八歲的普通上班族。因?yàn)閱紊�，在家里抬不起頭，在公司被上司說(shuō)三道四。有沒(méi)有男朋友、結(jié)不結(jié)婚真的那么重要嗎？春子雖然心中不平，卻也渴望戀愛(ài)，試圖做出改變。直到再次遇見(jiàn)曾經(jīng)喜歡的男生，生活看似有了轉(zhuǎn)機(jī)。就在她以為寂寞、依戀將兩人彼此拉近時(shí)，現(xiàn)實(shí)卻無(wú)情地予以重?fù)�。心如死灰的她，突然消失了蹤跡……然而，這一次，消失的女人不再哭泣。

女裁縫的獨(dú)生子失蹤了，鄰居說(shuō)一輛大卡車(chē)正帶著他去往巴塔哥尼亞；女裁縫急了，趕忙坐上一輛出租車(chē)瘋狂去尋找兒子；女裁縫的丈夫回家后，又開(kāi)上他的紅色小卡車(chē)追了出去；在這些人后面，又有一輛神秘的藍(lán)色小車(chē)緊緊跟隨。那一天，似乎人人都奔赴南方，去往巴塔哥尼亞，那世界的盡頭，魔鬼誕生之地。那里有癡情的狂風(fēng)，他早已深?lèi)?ài)上女裁縫，他發(fā)瘋般地吹風(fēng)，極力阻止著魔鬼的步伐……

在《全球化時(shí)代的外交：理論與實(shí)踐》這本書(shū)里，23位德高望重的學(xué)者對(duì)當(dāng)代外交性質(zhì)的變化、外交理論和實(shí)踐未來(lái)的發(fā)展方向進(jìn)行了討論。這部獨(dú)特的作品填補(bǔ)了外交類(lèi)教科書(shū)市場(chǎng)的空缺，在理論深度和實(shí)踐廣度之間做了平衡，利用比較研究方法，揭示了21世紀(jì)復(fù)雜的外交政策。本書(shū)分析了外交的歷史演變和現(xiàn)代發(fā)展、西方和非西方的外交理論和實(shí)踐、外交的社會(huì)學(xué)和政治學(xué)理論，以及多種外交形式。

本書(shū)為著名旅日學(xué)者、日本學(xué)習(xí)院大學(xué)研究員、四川大學(xué)講座教授、北京大學(xué)客座教授王瑞來(lái)先生近三十年來(lái)有關(guān)日本文化的文章結(jié)集。包括日本的自然風(fēng)光、日常生活、文化習(xí)俗、中日交流的歷史、中日關(guān)系以及作者與日本友人的交往，是作者寓居日本三十年的所見(jiàn)所聞所感。書(shū)名既取自顧炎武的《日知錄》，又寓有日本之意，一語(yǔ)雙關(guān)。本書(shū)作者身處日本，又有歷史學(xué)家的敏感，不僅與日本的歷史學(xué)家和其他學(xué)者有深厚的交往，與不少日本皇室也有接觸（學(xué)習(xí)院大學(xué)號(hào)為“皇族”大學(xué)），所以格外能夠感悟到日本與中國(guó)的不同和特色，也特別能映照現(xiàn)實(shí)，所

本書(shū)在回顧權(quán)威和主權(quán)概念之后，作者提出了一個(gè)國(guó)際關(guān)系中的新概念“關(guān)系等級(jí)”，認(rèn)為國(guó)家之間會(huì)形成社會(huì)契約以將主導(dǎo)國(guó)與服從國(guó)聯(lián)系在一起。最終形成的等級(jí)制將對(duì)各國(guó)的外交政策以及對(duì)國(guó)際沖突與合作的模式產(chǎn)生重要的影響。該書(shū)主要著眼于美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)下的當(dāng)代世界的等級(jí)制，作者對(duì)現(xiàn)代國(guó)際體系的起源、功能與政治秩序的局限性提出了令人信服的解釋?zhuān)�并將“等�?jí)”這個(gè)概念重新帶回了國(guó)際關(guān)系研究之中。