沈從文（1902～1988）著《邊城》，包括長篇小說《邊城》，散文《湘行散記》、《從文自傳》和《湘西》。小說《邊城》進(jìn)述的是一個哀婉而凄美的愛情故事。

《伊索寓言》原書名為《埃索波斯故事集成》，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經(jīng)后人加工，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》�！兑了髟⒀浴肥且徊渴澜缟献钤绲脑⒀怨适录�。

《詩經(jīng)》共收集了311篇詩歌，其中6篇為笙詩，只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，現(xiàn)存305篇。其中“風(fēng)”包括“十五國風(fēng)”，有詩160篇，是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容；“雅”分“大雅”、“小雅”，有詩105篇；“頌”分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，有詩40篇。

本書分兩部分：中國神話故事和外國神話故事。本書精選了古今中外許多著名的神話故事，蘊(yùn)涵了東西方先民的早期智慧。

《三字經(jīng)》自南宋以來，已有七百多年歷史，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。《百家姓》是中國獨(dú)有的文化現(xiàn)象，流傳至今，影響極深，體現(xiàn)了中國人對宗脈與血緣的強(qiáng)烈認(rèn)同感。本書除了譯注之外，還加入了故事，以增強(qiáng)可讀性和趣味性。

《一千零一夜》（舊譯《天方夜譚》）是中古阿拉伯文學(xué)中一部規(guī)模宏大、內(nèi)容豐富的民間故事集，是世界文學(xué)中一顆璀璨的明珠�！兑磺Я阋灰埂窂V泛地運(yùn)用了象征、比喻、幽默、諷刺等修辭手段；有些故事還插入了警句、格言、諺語、短詩等，從而構(gòu)成了語言豐富多彩的特色，大大地加強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

《增廣賢文》又名《昔時賢文》《古今賢文》，是中國古代兒童啟蒙書目。書名最早見于明代萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。后來，經(jīng)過明、清兩代文人的不斷增補(bǔ)，才改成現(xiàn)在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。為方便讀者，在原文之后增加了注釋、譯文和實(shí)例解說。

《夢溪筆談》成書于11世紀(jì)，是一本集科技知識與人文內(nèi)容于一體的百科全書，它詳細(xì)記載了勞動人民在科學(xué)技術(shù)方面的卓越貢獻(xiàn)和他自己的研究成果，反映了我國古代特別是北宋時期自然科學(xué)達(dá)到的輝煌成就。為方便讀者，在原文之后增加了注釋、譯文兩個板塊。

《綠山墻的安妮》是一部最甜蜜的描寫兒童生活的小說。本書文字清新流暢，生動幽默，作者以細(xì)膩的筆觸來描寫主人公內(nèi)心深處的情感變化，故事情節(jié)一波三折，引人入勝，馬修和馬瑞拉兄妹對安妮發(fā)自肺腑的疼愛和無私的付出，感人至深，而安妮純真善良、熱愛生活、堅強(qiáng)樂觀的形象更讓人掩卷難忘。

《辜鴻銘講論語》次世界大戰(zhàn)期間，歐洲各國混戰(zhàn)，找不到出路，辜鴻銘此時提出歐洲各國應(yīng)向中國傳統(tǒng)文化吸取精華，于是寫了《中國人的精神》，并開始把《論語》《中庸》《大學(xué)》翻譯成英文版。辜鴻銘認(rèn)為，歐美的傳教士和漢學(xué)家歪曲了儒家經(jīng)典的原義，糟蹋了中國文化，并導(dǎo)致西方人對中國人和中國文明產(chǎn)生種種偏見，因此決定親自為歐美人講解《論語》，這就是《辜鴻銘講論語》的由來。 《辜鴻銘講論語》不但語言精練，詞意精達(dá)，而且在講解的過程當(dāng)中縱貫中西，援引歌德、卡萊爾、阿諾德、莎士比亞等西方作家和思想家的話來注釋某些經(jīng)文