量子計(jì)算是一種遵循量子力學(xué)規(guī)律調(diào)控量子信息單元進(jìn)行計(jì)算的新型計(jì)算模式。對(duì)照于傳統(tǒng)的通用計(jì)算機(jī)，其理論模型是通用圖靈機(jī)；通用的量子計(jì)算機(jī)，其理論模型是用量子力學(xué)規(guī)律重新詮釋的通用圖靈機(jī)。從可計(jì)算的問題來看，量子計(jì)算機(jī)只能解決傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)所能解決的問題，但是從計(jì)算的效率上，由于量子力學(xué)疊加性的存在，某些已知的量子算法在處理問題時(shí)速度要快于傳統(tǒng)的通用計(jì)算機(jī)。本書分為六章，分別為：計(jì)算與人類社會(huì)的發(fā)展、量子時(shí)代：用量子進(jìn)行運(yùn)算、各懷絕技的量子算法、量子計(jì)算霸權(quán)（優(yōu)越性）、量子計(jì)算機(jī)的研制、人工智能量子芯：

本書精選60篇作者近年來發(fā)表于《新民晚報(bào)》副刊《夜光杯》及公眾號(hào)“北北看劇”上的影視評(píng)論，從影視作品看百態(tài)人生。 影視作品的選擇融合了中外經(jīng)典及流行作品，如國內(nèi)的電影《芳華》《流浪地球》《愛情神話》、電視劇《小歡喜》《小舍得》《我的前半生》等；國外的電影《霍亂時(shí)期的愛情》《尋夢(mèng)環(huán)游記》、電視劇《王冠》《時(shí)間管理局》《迷霧》等。 影視評(píng)論主要聚焦三大主題：情感、母職與個(gè)人成長。作者旨在以影視文化拓寬讀者的國際視野，同時(shí)提供觀察社會(huì)生活的多棱鏡，實(shí)現(xiàn)“輕”學(xué)術(shù)的大眾傳播。擬在每篇文章后加入公眾號(hào)

以量子信息技術(shù)為代表的第二次量子革命引起了世界各主要國家的高度重視，將量子科技作為保持國家競(jìng)爭力的重點(diǎn)之一。我國也充分認(rèn)識(shí)到推動(dòng)量子科技發(fā)展的重要性和緊迫性，加強(qiáng)了量子科技發(fā)展戰(zhàn)略謀劃和系統(tǒng)布局，并已在若干有關(guān)研究方面取得了重要研究進(jìn)展。可以預(yù)期，新一輪量子科技的發(fā)展必將會(huì)向其他科技領(lǐng)域及人文社會(huì)科學(xué)等領(lǐng)域滲透，產(chǎn)生不可估量的影響�！昂喢髁孔涌萍紖矔�”涵蓋了從量子力學(xué)基礎(chǔ)理論到量子技術(shù)再到大統(tǒng)一理論弦理論等量子科技發(fā)展的各個(gè)階段，內(nèi)容豐富能夠全方位完整展現(xiàn)量子科技發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，將很大程度上澄

佯謬即虛假的謬論,通常是指:從一些顯而易見的、可以接受的假設(shè)出發(fā),經(jīng)過看似正確的演繹推理,導(dǎo)致明顯矛盾的一種論證。由于邏輯上出現(xiàn)矛盾是不允許的,因此盡管論證的每一步似乎都是對(duì)的,但肯定在什么地方出了錯(cuò)誤。找到錯(cuò)誤的所在之處,糾正這些錯(cuò)誤,新的理論就可以建立起來。有重大影響的佯謬往往是理論上突破性進(jìn)展的前奏。物理學(xué)史上這樣的例子并不鮮見。全書分為七個(gè)章節(jié)，分別為：微觀和宏觀、因果律和量子非定域性、態(tài)疊加和物體的實(shí)在性、弱測(cè)量導(dǎo)致的反�，F(xiàn)象、量子互文性、不確定性和量子導(dǎo)引、結(jié)論和展望。全面而詳細(xì)地介

量子力學(xué)（QuantumMechanics），為物理學(xué)理論，是研究物質(zhì)世界微觀粒子運(yùn)動(dòng)規(guī)律的物理學(xué)分支，主要研究原子、分子、凝聚態(tài)物質(zhì)，以及原子核和基本粒子的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)的基礎(chǔ)理論。它與相對(duì)論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的理論基礎(chǔ)。量子力學(xué)不僅是現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)理論之一，而且在化學(xué)等學(xué)科和許多近代技術(shù)中得到廣泛應(yīng)用。 19世紀(jì)末，人們發(fā)現(xiàn)舊有的經(jīng)典理論無法解釋微觀系統(tǒng)，于是經(jīng)由物理學(xué)家的努力，在20世紀(jì)初創(chuàng)立量子力學(xué)，解釋了這些現(xiàn)象。量子力學(xué)從根本上改變?nèi)祟悓?duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)及其相互作用的理解。除了廣義相對(duì)論描寫

日常所見的宏觀物體，雖然是由服從這種量子力學(xué)規(guī)律的微觀粒子組成，但由于其空間尺度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于這些微觀粒子的德布羅意波長，微觀粒子量子特性由于統(tǒng)計(jì)平均的結(jié)果而被掩蓋了。因此，在通常的條件下，宏觀物體整體上并不出現(xiàn)量子效應(yīng)。然而，在溫度降低或粒子密度變大等特殊條件下，宏觀物體的個(gè)體組分會(huì)相干地結(jié)合起來，通過長程關(guān)聯(lián)或重組進(jìn)入能量較低的量子態(tài)，形成一個(gè)有機(jī)的整體，使得整個(gè)系統(tǒng)表現(xiàn)出奇特的量子性質(zhì)。本書為六章，分別為：宏觀量子效應(yīng)、超導(dǎo)體和超流體、結(jié)伴而石墨烯與魔角、神奇的新物態(tài)、用量子的方式計(jì)算、實(shí)驗(yàn)室中

本書為琚小飛四庫學(xué)研究專著。琚小飛，安徽人，中國人民大學(xué)歷史學(xué)博士，任教于杭州師范大學(xué)歷史學(xué)院，長期從事清史、四庫學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)等研究。全書24萬字，總分五章，內(nèi)容主要圍繞四庫學(xué)新材料與新視角展開，具體包含四庫館閣肇建、庫書的抄繕撤改及補(bǔ)函、四庫館運(yùn)作、四庫相關(guān)圖書的纂修、四庫底本研究、《四庫總目》的研究與考辨等諸多方面，均立足學(xué)術(shù)前沿，考據(jù)信而有征。全書所收文章大多曾在國內(nèi)外高水平期刊發(fā)表，多數(shù)結(jié)論已得到學(xué)界檢驗(yàn)與認(rèn)可，又經(jīng)作者潛心修潤，增訂失誤，是一部質(zhì)量上乘的四庫學(xué)研究專著。

《經(jīng)濟(jì)特區(qū)藍(lán)皮書：中國經(jīng)濟(jì)特區(qū)發(fā)展報(bào)告（2022）》全書分為總報(bào)告、專題研究報(bào)告、特區(qū)發(fā)展分述報(bào)告和特區(qū)發(fā)展動(dòng)態(tài)考察報(bào)告四個(gè)部分。其中，總報(bào)告是全書的基本綱要，是站在國家整體發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的角度，對(duì)中國經(jīng)濟(jì)特區(qū)，包括改革試驗(yàn)區(qū)和部分新特區(qū)一年發(fā)展?fàn)顟B(tài)的整體評(píng)述。專題研究報(bào)告以問題導(dǎo)向的探索，分別以特區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀、比較分析、政策建議為切入點(diǎn)，對(duì)特區(qū)所面臨的轉(zhuǎn)型問題、資源的使用與可持續(xù)發(fā)展問題、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問題、社會(huì)保障問題、科技創(chuàng)新問題、金融體制改革問題、特區(qū)文化產(chǎn)業(yè)問題等進(jìn)行了綜述分析，并針對(duì)每一

本報(bào)告聚焦民族地區(qū)“文化和旅游融合發(fā)展”這一主題，總結(jié)近年來民族地區(qū)文化和旅游融合發(fā)展推進(jìn)措施、成效及經(jīng)驗(yàn)，分析面臨的挑戰(zhàn)，提出對(duì)策建議，以期為國家及各民族地區(qū)推進(jìn)文化和旅游深度融合、激發(fā)更大產(chǎn)業(yè)價(jià)值提供智力支撐和決策參考。創(chuàng)新之處：本報(bào)告為首部以民族地區(qū)為研究區(qū)域的文化旅游專項(xiàng)研究報(bào)告，凸顯民族地區(qū)文化旅游發(fā)展特點(diǎn)，進(jìn)而提出針對(duì)性較強(qiáng)的政策建議。本報(bào)告聚焦民族地區(qū)文旅融合發(fā)展主題，在總結(jié)職能融合、業(yè)態(tài)融合、產(chǎn)品融合、市場(chǎng)融合等方面典型舉措及成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，立足

書稿是在對(duì)浙北水村開展了近3年的田野研究基礎(chǔ)上形成的個(gè)案研究。村子位于杭州西部，距離阿里巴巴（西溪園區(qū)）直線距離僅5公里。阿里等強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)力量的介入，使得村莊外貌完成了較為急速地現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，而社會(huì)結(jié)構(gòu)將長期處于深度轉(zhuǎn)型過程中。書稿集中于對(duì)鄉(xiāng)民生活中的信仰實(shí)踐、婚嫁觀念、鄉(xiāng)村儀式等內(nèi)在日常秩序進(jìn)行持續(xù)觀察與真實(shí)描述，研究認(rèn)為，這些處于更為“緘默”狀態(tài)的內(nèi)生性秩序力構(gòu)成了村莊經(jīng)歷激烈現(xiàn)代變遷仍能保持穩(wěn)定與繁榮的基底。與一般印象中鄉(xiāng)村因現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)而呈現(xiàn)出“失落”狀態(tài)不同，以水村為代表的浙北鄉(xiāng)村民眾的