本書為首都大學(xué)生思想政治教育研究基地年度報(bào)告，為連續(xù)性出版，每?jī)赡暌槐荆?019年該書轉(zhuǎn)入我社出版�！丁八氖贰比谌胄聲r(shí)代大學(xué)生思想政治教育研究》根據(jù)習(xí)近平總書記關(guān)于“四史”（中共黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史）教育的一系列重要論述，緊密結(jié)合新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育實(shí)際，從多方位、多視角探究探討了“四史”教育融于新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的重要性和必要性、融入內(nèi)容、融入方法、融入舉措等重大問題。該書對(duì)幫助讀者系統(tǒng)了解和掌握“四史”融入大學(xué)生思想政治教育特別是融入高校思政課教學(xué)，具有重要的

本書內(nèi)容主要分為兩大部分：上編，商代考古的論文14篇，既從宏觀上總結(jié)數(shù)十年來殷墟地區(qū)商代考古發(fā)掘的收獲，也從微觀上對(duì)殷墟發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的一些遺跡（如基址、墓葬、車馬坑等）及遺物（如青銅禮器、兵器、刀等）進(jìn)行具體的研究。下編，甲骨學(xué)與文字學(xué)的論文26篇，內(nèi)容涉及甲骨的整治與占卜；甲骨文的分期斷代；殷墟新出土的甲骨文的考釋、研究；論述甲骨學(xué)與考古學(xué)的關(guān)系，并將二者結(jié)合來研究甲骨文的字義及卜辭中的相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)而探討商代社會(huì)生活中的問題；對(duì)殷墟出土的陶文進(jìn)行整理與研究；對(duì)中國(guó)文字起源問題進(jìn)行探索。本書運(yùn)用甲

本書分為上、下兩編，上編在對(duì)商景蘭進(jìn)行系統(tǒng)研究的基礎(chǔ)上為其寫作傳記，旨在對(duì)其人生經(jīng)歷中具有典型意義和重大影響的事件進(jìn)行深入發(fā)掘和嚴(yán)密考證；下編是對(duì)商景蘭文學(xué)成就的評(píng)介，探討其對(duì)女性詩詞創(chuàng)作的繼承與開拓，并探索其婚姻觀念、才德觀念和遺民意識(shí)，借以了解處在歷史變革時(shí)期的知識(shí)女性的探索與追求。

本書以實(shí)地考察和相關(guān)文獻(xiàn)資料為據(jù)，形成了較為完備的圖像采集、數(shù)據(jù)測(cè)量、線圖繪制等第一手資料；探析和考辨了“三大士”與十八羅漢群像題材組合的造像思想來源和信仰轉(zhuǎn)化；分析了崇慶寺宋塑的世俗化藝術(shù)特征和羅漢像“溫潤(rùn)含蓄氣象”的時(shí)代審美意蘊(yùn)。長(zhǎng)子崇慶寺宋塑造像乃至山西北宋佛教造像藝術(shù)，充分反映了北宋儒家思想的深刻影響，集中體現(xiàn)了佛教宗派之間、佛儒道之間圓融的美學(xué)思想，傳達(dá)了佛教“覺悟人格”和與儒“共同治世”的人生審美理想。

本書緊緊圍繞黨的二十大會(huì)議精神，深入討論了中國(guó)式現(xiàn)代化、共同富裕與區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系。本書研究表明，中國(guó)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展指數(shù)呈現(xiàn)穩(wěn)步上升的態(tài)勢(shì)，人民生活水平差距日趨縮小，省際之間的發(fā)展水平差距也逐漸縮小，基本公共服務(wù)均等化和基礎(chǔ)設(shè)施通達(dá)程度取得了較大進(jìn)步，地區(qū)比較優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得更加充分，綠色低碳協(xié)同發(fā)展成效顯著。然而，中國(guó)區(qū)域發(fā)展不平衡不充分問題仍然比較突出，各地區(qū)基本公共服務(wù)質(zhì)量有待提升，推動(dòng)綠色低碳協(xié)同發(fā)展的體制機(jī)制還需加強(qiáng)。因此，在中國(guó)式現(xiàn)代化道路上，中國(guó)高水平區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展既要增強(qiáng)區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展動(dòng)

抗戰(zhàn)期間，六十余所大專院校先后西遷重慶，奠定了戰(zhàn)時(shí)首都重慶作為中國(guó)高等教育的中心，也改變了中國(guó)高等教育的布局。而國(guó)立中央大學(xué)又是遷渝院校中最具代表性和典型性的一所，它不僅是南京國(guó)民政府時(shí)期的最高學(xué)府，也是抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)內(nèi)規(guī)模最大、系科最全的大學(xué)。1937年底，西遷重慶的中央大學(xué)復(fù)課，在極其艱辛的條件下，迅速發(fā)展為招生人數(shù)最多、系科設(shè)置最齊全的高等學(xué)府，開始了它在中國(guó)文化教育史上的另一段輝煌。中央大學(xué)在重慶的九年期間是其發(fā)展史上最為輝煌和最值得紀(jì)念的一個(gè)重要時(shí)期，其辦學(xué)特色和人才培養(yǎng)模式給我國(guó)現(xiàn)代高等

本書以應(yīng)用型院校（包括應(yīng)用型本科、職業(yè)技術(shù)本科、高職高專）專業(yè)集群實(shí)踐探索為研究對(duì)象，以院校研究為研究范式，以文獻(xiàn)研究法、調(diào)查研究法、行動(dòng)研究法、個(gè)案研究法等為主要研究方法，基于專業(yè)集群理論體系，從院校實(shí)踐探索層面，系統(tǒng)闡述了專業(yè)集群的建設(shè)體系架構(gòu)、謀篇布局探索、規(guī)劃設(shè)計(jì)探索、內(nèi)涵建設(shè)探索、“四新”建設(shè)探索、機(jī)制創(chuàng)新探索、成效評(píng)價(jià)探索等內(nèi)容，并從院校研究的視角進(jìn)行了評(píng)析。本專著注重實(shí)踐探索與理論研究相呼應(yīng)，研究和回應(yīng)了應(yīng)用型院校在推進(jìn)專業(yè)集群的實(shí)踐探索中遇到的現(xiàn)實(shí)問題，構(gòu)建了基于頂層設(shè)計(jì)、內(nèi)涵建

本書主要采用田野調(diào)查的研究方法，結(jié)合寧夏的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展?fàn)顩r，研究在當(dāng)今社會(huì)背景下寧夏社區(qū)語言的動(dòng)態(tài)使用和變異情況。首先梳理寧夏言語社區(qū)語言研究的現(xiàn)狀，結(jié)合社會(huì)語言學(xué)的言語社區(qū)理論，劃分寧夏言語社區(qū)的類型并描述其特征。然后依據(jù)寧夏言語社區(qū)的類型，選取典型社區(qū)，分類調(diào)查言語社區(qū)居民語言能力、語言態(tài)度、方言與普通話的使用等情況。其一，調(diào)查分析鄉(xiāng)村社區(qū)永寧納家戶村的語言文化。其二，調(diào)查銀川市城鎮(zhèn)社區(qū)的語言情況。主要調(diào)查在國(guó)家大力推廣普通話的情況下、城鎮(zhèn)化社會(huì)背景下，銀川市民的語言狀況。其三，調(diào)查寧

本書圍繞武漢第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)遺產(chǎn)的可持續(xù)利用主題，以深化遺產(chǎn)特色研究，推動(dòng)遺產(chǎn)科學(xué)利用為目標(biāo)。在對(duì)軍運(yùn)遺產(chǎn)進(jìn)行概念界定，充分歸納和總結(jié)奧運(yùn)會(huì)等過往大型賽事遺產(chǎn)研究的方法、經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過全面、系統(tǒng)分析武漢軍運(yùn)會(huì)所留下的體育、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、軍民融合、環(huán)境、城市、區(qū)域發(fā)展等重大遺產(chǎn)，構(gòu)建武漢軍運(yùn)會(huì)遺產(chǎn)價(jià)值體系，并就更好地保護(hù)和利用軍運(yùn)遺產(chǎn)提出建立遺產(chǎn)工作機(jī)制、構(gòu)建遺產(chǎn)保護(hù)制度機(jī)制、創(chuàng)建軍運(yùn)網(wǎng)絡(luò)博物館、構(gòu)建遺產(chǎn)保護(hù)意愿激勵(lì)機(jī)制等建議，旨在促進(jìn)軍運(yùn)遺產(chǎn)保護(hù)和利用的科學(xué)化、合理化及可持續(xù)發(fā)展。

同伴關(guān)系被認(rèn)為是衡量?jī)和�社�?huì)性的重要指標(biāo)，包括同伴接納、欺凌和友誼等方面。在對(duì)同伴關(guān)系的認(rèn)識(shí)方面，過于強(qiáng)調(diào)“自閉”，會(huì)放大與加劇自閉癥兒童的社會(huì)交往缺陷，有社交和溝通障礙并不代表自閉癥兒童在本質(zhì)上是完全回避同伴交往的，發(fā)展同伴關(guān)系亦是自閉癥兒童的重要需求。同伴關(guān)系對(duì)自閉癥兒童學(xué)校融合以及社會(huì)適應(yīng)意義重大，因此本書探索了基于我國(guó)教育生態(tài)的自閉癥兒童同伴關(guān)系，并系統(tǒng)分析了相關(guān)影響因素和具體應(yīng)對(duì)措施。本書首先介紹了自閉癥的概念、癥狀、相關(guān)理論；其次闡述了融合教育的概念發(fā)展現(xiàn)狀與問題；再次從融合教育和教