在社會(huì)工作領(lǐng)域中，人類行為與社會(huì)環(huán)境是一門有趣的學(xué)科，它對(duì)人類生命歷程進(jìn)行剖析，使社會(huì)工作者能看穿個(gè)體行為背后的生理、心理和社會(huì)等因素。人類的行為復(fù)雜而多變，本書從人類行為的理論基礎(chǔ)入門，以生命歷程為線索，講述了從受孕、嬰兒到老年各階段的生理、心理和社會(huì)等方面的發(fā)展、行為，以及可能面臨的難題等知識(shí)，兼顧宏觀理論與微觀行為，期待為讀者展現(xiàn)人類行為與社會(huì)環(huán)境的全貌�！秷D解人類行為與社會(huì)環(huán)境》中各單元搭配圖解，可以幫助學(xué)習(xí)本科目的學(xué)生快速地建立完整的學(xué)習(xí)架構(gòu)，并層次分明地吸收相關(guān)知識(shí)，提升學(xué)習(xí)效果，是

《人格心理學(xué)：關(guān)于自我與人性的95個(gè)心理學(xué)常識(shí)》對(duì)自我的探索是人類永恒的課題之一。其實(shí)，我們每個(gè)人都有許多自我，我們都是由不同人格特質(zhì)的自我所組成的，有無數(shù)個(gè)側(cè)面。這些不同的人格特質(zhì)，幫助我們適應(yīng)學(xué)習(xí)、工作、戀愛、育兒等不同的人生任務(wù)，使我們能夠靈活地調(diào)整自己的行為來適應(yīng)環(huán)境，但偶爾因?yàn)榉N種因素的影響，某些人格特質(zhì)也會(huì)導(dǎo)致我們產(chǎn)生不良的應(yīng)對(duì)模式。本書結(jié)合生活中的案例，介紹了13種人格特質(zhì)的特征與應(yīng)對(duì)方式，閱讀本書，有助于我們認(rèn)識(shí)自己，也有助于我們發(fā)掘自己的潛能，克服自己的缺陷，應(yīng)對(duì)工作、生活中的

《聰明的思考者》系統(tǒng)論述了正確推理和論證的科學(xué)原理、修辭的方法與技巧，以及人們普遍存在的認(rèn)知偏見和思維誤區(qū)。通過本書，讀者將學(xué)會(huì)：如何確立一個(gè)堅(jiān)實(shí)的論點(diǎn)，并清楚地表達(dá)自己的想法；如何評(píng)估證據(jù)，識(shí)別謬誤；如何甄別和避免存在偏見或缺陷的思維；如何成為一個(gè)有洞察力的技術(shù)使用者，從網(wǎng)上的海量信息中找出真正有價(jià)值的訊息。

*重走蘇軾人生之路，領(lǐng)略百折不撓、樂觀豁達(dá)的人格魅力，助力兒童人格成長(zhǎng) 蘇軾的人生跌宕起伏，通達(dá)時(shí)曾離宰相之位一步之遙，落魄時(shí)曾被貶至天涯海角的海南。但無論境遇如何，蘇軾始終堅(jiān)持率直的自我，即使明珠蒙塵也不失昂揚(yáng)的精神與樂觀的心態(tài)。他的人生經(jīng)歷對(duì)于成長(zhǎng)中的兒童來說，無疑是最好的挫折教育的實(shí)例。 *領(lǐng)略一代文豪的豪情、才情、真性情 千百年來，蘇軾達(dá)觀不羈的豪情、不拘一格的才情、率直樂觀的性情，一直備受推崇。在藝術(shù)成就上，他是古典文學(xué)的精神符號(hào)；在日常生活中，他又成就了父慈子孝、兄友弟恭的一代佳話。

本書詳細(xì)闡述了惡性腫瘤骨轉(zhuǎn)移基礎(chǔ)研究進(jìn)展及骨轉(zhuǎn)移瘤與脊柱轉(zhuǎn)移瘤臨床診治各領(lǐng)域相關(guān)知識(shí)。介紹了骨轉(zhuǎn)移瘤與脊柱轉(zhuǎn)移瘤基礎(chǔ)和外科學(xué)最新理論成果與臨床運(yùn)用，反映了骨轉(zhuǎn)移瘤與脊柱轉(zhuǎn)移瘤基礎(chǔ)與臨床研究發(fā)展的現(xiàn)狀和方向。本書可供骨科臨床醫(yī)師閱讀參考。------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

“古文運(yùn)動(dòng)”是中國(guó)文學(xué)史敘述中流行已久的一個(gè)名詞，但唐宋至“五四”之前的傳統(tǒng)中，并無“古文運(yùn)動(dòng)”這一說法，“古文運(yùn)動(dòng)”概念其實(shí)是現(xiàn)代以來中國(guó)文學(xué)史敘述的一個(gè)建構(gòu)。這一建構(gòu)，在中國(guó)文學(xué)從古典文學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代文學(xué)之際，具有重要的學(xué)術(shù)意義。首先，它是“文學(xué)運(yùn)動(dòng)”這一現(xiàn)代觀念的最早體現(xiàn)；其次，它是“五四”以后各種新、舊文學(xué)立場(chǎng)之間文、白之爭(zhēng)、文學(xué)史觀、以及文學(xué)本質(zhì)論的一個(gè)重要論爭(zhēng)場(chǎng)域，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)軔，正是在對(duì)唐宋以后以古文傳統(tǒng)為核心，尤其是由“古文運(yùn)動(dòng)”所加強(qiáng)的“文以載道”觀為正統(tǒng)的古典文學(xué)的批判、思

本書為國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目“群眾文化視域下中國(guó)電視認(rèn)同研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：2OFYSB006，于2020年10月立項(xiàng)）的研究成果。緒論部分為研究緣起，主要介紹本書的研究對(duì)象、核心命題以及研究方法等。第一章聚焦“研究視角問題”，主要闡釋群眾文化內(nèi)涵外延、歷史脈絡(luò)和時(shí)代內(nèi)涵，并解釋選擇群眾文化作為研究視角的原因及其價(jià)值。第二章聚焦“主體性問題”，主要用比較方法來分析人民群眾在電視創(chuàng)作與接受活動(dòng)中的功能定位、角色嬗變和當(dāng)前現(xiàn)狀。第三章聚焦“內(nèi)容生產(chǎn)問題”，主要從群眾文化與電視互動(dòng)關(guān)系解讀我國(guó)電視內(nèi)

在有關(guān)科學(xué)技術(shù)的倫理評(píng)價(jià)中，道德地位概念受到非常廣泛的援引，但這個(gè)概念尚未得到清晰闡釋，因而難以發(fā)揮應(yīng)有的重要作用。本著作嘗試對(duì)道德地位概念進(jìn)行系統(tǒng)論證，并以此為線索，對(duì)各種規(guī)范性理論進(jìn)行反思，對(duì)科技和社會(huì)發(fā)展引起的倫理困境進(jìn)行分析。第1-4章對(duì)道德地位概念及相關(guān)研究現(xiàn)狀做了總體性說明：探討了道德地位的基本含義；闡述了在道德地位的來源、本質(zhì)和要求等問題上的不同觀點(diǎn)，總結(jié)了現(xiàn)有研究對(duì)于道德地位概念的共識(shí)性意見；通過論述道德地位和其他重要概念之間的關(guān)系，進(jìn)一步澄清道德地位概念的獨(dú)特理論功能；論證了作

本書在總結(jié)2021年稅收政策的同時(shí)，對(duì)2022年的稅收政策和稅收收入進(jìn)行了展望，并以“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”為主線，對(duì)黨的十八大以來貫徹落實(shí)新發(fā)展理念的稅制改革歷程進(jìn)行了系統(tǒng)回顧，在研判當(dāng)前尚存挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上提出對(duì)未來的改革建議。

本書與時(shí)俱進(jìn)、注重結(jié)合時(shí)代發(fā)展，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)、新媒體下的客戶關(guān)系管理方法和企業(yè)營(yíng)銷實(shí)踐的演化進(jìn)行了深入分析，能夠很好地滿足高校本科生、研究生、MBA學(xué)員以及相關(guān)從業(yè)人員對(duì)學(xué)習(xí)客戶關(guān)系管理理論知識(shí)、了解企業(yè)客戶關(guān)系管理實(shí)踐、把握客戶關(guān)系管理發(fā)展動(dòng)向等不同方面的需求。在內(nèi)容方面，本書共包括七章，從客戶關(guān)系管理理念、過程和工具三個(gè)方面展開，可分為三大部分：第一部分是第一章至第二章，主要是對(duì)客戶關(guān)系管理的產(chǎn)生、內(nèi)涵和演變的整體概述，以及對(duì)客戶生命周期和客戶終身價(jià)值的含義的解讀，幫助讀者建立對(duì)現(xiàn)代客戶關(guān)系管理