本書研究主要借用文化生態(tài)學(xué)理論方法，從內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生態(tài)環(huán)境入手，既注重文化遺產(chǎn)產(chǎn)生、發(fā)展的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的影響聯(lián)系，動(dòng)態(tài)、系統(tǒng)地解讀內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文脈與地脈，又充分揭示了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與其生態(tài)環(huán)境相互制衡、共生緣構(gòu)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，厘清非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)鍵問(wèn)題，在更廣闊的層面對(duì)其發(fā)展空間進(jìn)行分析，從而探索出改善與優(yōu)化文化生態(tài)環(huán)境的良策，促進(jìn)內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。本課題的研究成果是較早的一部研究?jī)?nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)著作，在一定

基于雙音節(jié)VO式動(dòng)賓結(jié)構(gòu)“有X”詞匯化和語(yǔ)法化、“有+NP、有+VP”功能演變及相關(guān)現(xiàn)象的描寫與分析，探究漢語(yǔ)相鄰語(yǔ)言單位的語(yǔ)義負(fù)載與語(yǔ)法化之間的內(nèi)在關(guān)系�！跋噜徴Z(yǔ)言單位”指的是言語(yǔ)交際/語(yǔ)言分析中兩個(gè)相互緊鄰的線性組合單位；“語(yǔ)義負(fù)載”則是指語(yǔ)言單位在言語(yǔ)交際/語(yǔ)言分析中都負(fù)載語(yǔ)義，都向外傳遞語(yǔ)義信息；不同語(yǔ)言單位語(yǔ)義負(fù)載不同。相鄰的兩個(gè)語(yǔ)言單位同為語(yǔ)義負(fù)載候選單位時(shí)，不是語(yǔ)義負(fù)載的語(yǔ)言單位較之語(yǔ)義負(fù)載語(yǔ)言單位更易于發(fā)生語(yǔ)法化；語(yǔ)法化的發(fā)生誘發(fā)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的重新分析。

無(wú)論是在WTO歷次談判回合中，還是在新一輪WTO改革進(jìn)程中，研發(fā)支持政策一直都是重要且極具爭(zhēng)議的問(wèn)題。本書基于多學(xué)科的交叉研究視角，探討了WTO框架下主要成員實(shí)施研發(fā)支持政策的合規(guī)性與有效性問(wèn)題，以期對(duì)中國(guó)制定相關(guān)戰(zhàn)略與政策、研判多邊貿(mào)易規(guī)則的走向與趨勢(shì)、深度參與全球經(jīng)貿(mào)治理有所助益。

全球化是當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)中最具爭(zhēng)議的時(shí)代議題。本書從問(wèn)題導(dǎo)向出發(fā)，對(duì)與全球化相關(guān)的24個(gè)重大問(wèn)題進(jìn)行深入反思。這些問(wèn)題既有對(duì)全球化的理論思考；也有對(duì)全球化的歷史反思；還有對(duì)主要地區(qū)和國(guó)家應(yīng)對(duì)全球化的經(jīng)驗(yàn)比較；最后是對(duì)中國(guó)方案的提煉。

暫無(wú)

優(yōu)化企業(yè)營(yíng)商環(huán)境是我國(guó)經(jīng)濟(jì)治理、市場(chǎng)改革的重要政策方針；對(duì)于企業(yè)營(yíng)商環(huán)境的優(yōu)化研究既可以從“環(huán)境”的角度入手，也可以從企業(yè)的立場(chǎng)出發(fā)。本書以調(diào)研中所獲取的中小企業(yè)“守法吃虧”營(yíng)商經(jīng)驗(yàn)作為研究對(duì)象，基于社會(huì)學(xué)與法學(xué)的交叉研究視角，聚焦分析“守法吃虧”現(xiàn)象背后所反映出的營(yíng)商法律制度問(wèn)題，從而指出企業(yè)與營(yíng)商環(huán)境之間的“制度嵌入性”以及中小企業(yè)營(yíng)商所面臨的“守法預(yù)期不確定性”，由此對(duì)我國(guó)中小企業(yè)營(yíng)商法治問(wèn)題做出理論上的反思。

本書是法理學(xué)、法哲學(xué)的經(jīng)典讀物，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，本書作者是當(dāng)今世界上法律實(shí)證主義學(xué)派的領(lǐng)軍人物。就本書的研究對(duì)象和內(nèi)容而言，哈特是20世紀(jì)最重要的哲學(xué)家之一，他對(duì)法律哲學(xué)的影響尤為深遠(yuǎn)。他1961年出版的《法律的概念》成為法律哲學(xué)不朽的經(jīng)典，也在道德哲學(xué)和政治哲學(xué)上留下了重要的印記。在這本書中，當(dāng)代著名的法律和政治哲學(xué)家馬修·克雷默(MatthewH.Kramer)對(duì)哈特的學(xué)說(shuō)和思想，以及對(duì)我們理解法律的性質(zhì)進(jìn)行了透徹的分析。他對(duì)哈特的法理學(xué)思想的各個(gè)主要方面進(jìn)行了闡釋和考察，從他的一般方法

家庭教育促進(jìn)法是我國(guó)首部家庭教育立法，家庭教育促進(jìn)法的實(shí)施，是大力弘揚(yáng)中華民族家庭美德的法治體現(xiàn)，也是促進(jìn)未成年人健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展的法治保障。本書即是將家庭教育促進(jìn)法中最重要的問(wèn)題以解讀與問(wèn)答的形式，通俗地向讀者傳遞，以更好地達(dá)到普法的效果。全書共分為家風(fēng)家教篇，主要通過(guò)引用名家故事傳遞好家風(fēng)的重要性，家庭責(zé)任篇，包括家庭教育之育兒有道、家庭教育之人身健康、家庭教育之財(cái)產(chǎn)安全、家庭教育之心理健康以及實(shí)施熱點(diǎn)與難點(diǎn)篇，包括家庭教育彈性與尺度、國(guó)家支持、社會(huì)協(xié)同、法律責(zé)任。

江蘇省老區(qū)開(kāi)發(fā)促進(jìn)會(huì)于2021年下半年在當(dāng)?shù)亻_(kāi)展紅色資源調(diào)研普查工作，調(diào)研普查的主要內(nèi)容是指中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在新民主主義革命至改革開(kāi)放前創(chuàng)造和完成的，可以為我們今天開(kāi)發(fā)利用，且必須經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)化才能彰顯其當(dāng)代價(jià)值的革命精神及其載體的總和�，F(xiàn)將調(diào)查工作報(bào)告出版成書，以偉人故里，革命歷史事件和活動(dòng)遺址、遺跡，墓碑（群）/烈士陵園，綜合性革命歷史紀(jì)念館，革命歷史的口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等六個(gè)方面為體例成稿，是一冊(cè)圖文并茂的當(dāng)?shù)丶t色資源史料讀物。