本書為復(fù)旦教授王德峰選取了梁啟超生平作品中有關(guān)中國少年求學(xué)、成長、樹立三觀的文章，如《少年中國說》《論中國國民之品格》《服從釋義》等輯成“少年中國”篇，下篇為“道德大原”篇，通過《新民說》(節(jié)選)、《儒學(xué)統(tǒng)一時代》(節(jié)選)、《保教非所以尊孔論》《中國道德之大原》集中呈現(xiàn)梁啟超關(guān)于中國國民道德的探討和論述，特別是對儒學(xué)體系中的道德觀點的評述與揚棄，為樹立中國道德、建立國民品格孜孜不倦。

本書是法國杰出的組織社會學(xué)大師埃哈爾·費埃德伯格的經(jīng)典著作之一，旨在探討權(quán)力與規(guī)則的關(guān)系，研究并揭示行動層面的組織的性質(zhì)、特征、結(jié)構(gòu)、功能與運作方式。作者超越相關(guān)研究中將組織與集體行動相互對立的二分法，認(rèn)為組織本質(zhì)上是動態(tài)的，是對行動領(lǐng)域進(jìn)行構(gòu)建和再構(gòu)建的過程。通過將組織普遍化并視其為諸行動領(lǐng)域的一種，作者揭示了組織中的構(gòu)造及秩序的本質(zhì)所具有的不確定性，并透過行動的表面秩序，探索出現(xiàn)在其中的權(quán)力過程，協(xié)商過程和漸進(jìn)的結(jié)構(gòu)化過程。在本書中，作者提出“局部秩序”的概念，認(rèn)為它始終是社會結(jié)構(gòu)的部分的，

本書是著名政治學(xué)家哈羅德·D.拉斯韋爾和亞伯拉罕·卡普蘭的一部經(jīng)典的政治學(xué)理論著作，本書首次將心理學(xué)和社會學(xué)的研究成果引入政治學(xué)研究，強(qiáng)調(diào)要運用科學(xué)的方法對政治過程進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查和研究，要注重研究人性以及人與人之間的互動行為，這樣才能為政策制定提供可靠的科學(xué)依據(jù)。本書對政治學(xué)的基本概念和主要假設(shè)進(jìn)行了闡釋，以“個體”概念為起點，以“權(quán)力”概念為主線，建構(gòu)起政治學(xué)分析的基本框架。本書視野開闊，對后來政治學(xué)學(xué)科發(fā)展也產(chǎn)生了重要的影響。

本書是對當(dāng)下熱門的社會話題“靈工經(jīng)濟(jì)”的全面概述。在互聯(lián)網(wǎng)時代，經(jīng)濟(jì)運行模式以及社會用工方式正在發(fā)生變化，在傳統(tǒng)朝九晚五的“穩(wěn)定工作”之外，“靈活工作”成為很多人的選擇，而“靈工經(jīng)濟(jì)”也成為一種新型經(jīng)濟(jì)形式。本書作者通過多年的研究、對多位靈活工作者的訪談，以及對靈工經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢和相關(guān)討論的回顧，講述了靈工經(jīng)濟(jì)是如何產(chǎn)生的，它是如何運作的，以及在其中工作是什么樣子的。作者指出，靈工經(jīng)濟(jì)的起源有著深刻的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和社會背景，它的運作與平臺息息相關(guān)。同時，作者也對靈工經(jīng)濟(jì)未來的發(fā)展提出的意見和建議。這

《收獲》是原創(chuàng)文壇舉足輕重的雜志。其長篇小說專號出版多年來，發(fā)表重要作家重要作品，引發(fā)讀者關(guān)注。包括《繁花》《應(yīng)物兄》等備受贊譽(yù)的中國當(dāng)代重要長篇小說，最初都是在《收獲長篇小說專號》中展露風(fēng)采�！妒斋@長篇小說（編號）》延續(xù)小說專號集結(jié)新人新作的傳統(tǒng)，將本年度最令人矚目的原創(chuàng)作品納入囊中，展現(xiàn)文壇風(fēng)貌，以饗大眾讀者。這一本將收錄三到四位當(dāng)代重要作家的原創(chuàng)作品，并配發(fā)相應(yīng)的評論和解讀。

"本書講述了比爾·埃德加如何成為一名“遺愿告白師”的不同尋常的故事。想象一下，你在臨終前有一個秘密——從來沒有勇氣告訴朋友和家人；或者最后的愿望——在你安息之前需要完成的一項任務(wù)。而現(xiàn)在，有一個人可以搞定這一切，他不尊重生者，卻愿意為死者做任何事情。比爾·埃德加，一名“遺愿告白師”，他的任務(wù)就是代表即將去世的客戶實現(xiàn)他們最后的要求。他曾合作過各種各樣的客戶，與他們一起處理各種不同的秘密。比爾·埃德加一生經(jīng)歷了許多事情，他的父親是澳大利亞最臭名昭著的黑幫分子之一；曾無家可歸，只能成為街頭兒童；曾是

《文學(xué)青年編年史》收入作者近年關(guān)于長篇小說的若干評論，這些文章既涉及近十年較為重要的長篇小說，如《考工記》《朝霞》《古爐》《山本》《霧行者》《灰衣簡史》《這邊風(fēng)景》《朱雀》《苔》等；亦注重作家在各個年齡代際的代表性和影響力，如，王安憶、王蒙、吳亮、賈平凹、麥家、池莉、葉彌、路內(nèi)、葛亮、李宏偉、周愷等。這部集子分為三個部分：第一輯為重要長篇小說的文本細(xì)讀；第二輯為較為短小的批評；第三輯為近年長篇小說現(xiàn)象的評述和歷史話題的重新討論。

"《阿斗》揭示了先主劉備、相父孔明、關(guān)公關(guān)云長以及滅蜀的魏國大將鄧艾鐘會等人的種種秘史，評點三國風(fēng)云人物的心靈世界，三國時期的日常生活。這是屬于阿斗的另類敘述，與三國的時尚相悖，連司馬昭這個大陰謀家也最終放棄了稱帝的打算，稱阿斗為先生。這是讓三國英雄們暗然失色的大活寶。紅柯以注洋恣肆的想像和幽默諧趣的語言解救了在我們的文化記憶中早已被定型了的“三國”故事和阿斗形象，并以對“愚人”生存智慧的闡釋，讓我們看到了世界、歷史和人性被隱藏和誤讀的一面，幽默中有沉重，傳奇中見樸實，荒誕中有溫暖，奔放中有細(xì)膩

書名"烏爾禾"是蒙古語里"套子"的意思，它位于準(zhǔn)噶爾盆地的西北邊緣，是克拉瑪依市的一個區(qū)。之所以叫"套子"，是因為這里之前草木叢生，有非常多的野生動物，動物中以兔子居多，獵取兔子的時候，當(dāng)?shù)厝藭�用一種"下套子"的方法，"烏爾禾"由此得名�！稙鯛柡獭肪褪且詾鯛柡踢@個地方為背景創(chuàng)作的長篇小說，主要講述的是居住在烏爾禾的兩位男性與一位女性之間的感情故事。三人的羈絆伴有當(dāng)?shù)氐膫髡f，顯得相當(dāng)神秘、神奇：傳說中，一位蒙古族獵手海力布為了拯救草原上的牧人，甘愿自己變成石頭，也要把自己從鳥兒那里聽到的關(guān)于災(zāi)難即

《大河》是一部長篇小說，寫的是阿爾泰軍墾區(qū)老金一家的傳奇故事：桀驁不馴的女兵愛上了小文書，但卻被認(rèn)為違反了軍紀(jì)，小文書被調(diào)到牧業(yè)班去放羊，后來卻被白熊吃掉了。女兵為了尋找情人獨自跑到森林里去，半年后懷著孩子回到了墾區(qū)，老金后來便成為孩子的父親。年輕的兵團(tuán)女戰(zhàn)士，意中人被熊吃了，女兵只身進(jìn)山，跟熊待了一段時間，然后心甘情愿地嫁人過日子……額爾齊斯河兩岸人們的日常生活就這樣散發(fā)著古老的人性的光芒。熊成為丈夫成為父親，成為生命的源頭之一。額爾齊斯河的源頭密如星海美不勝收。