《嶺南歷代書法名家》問世。是嶺南書法史上對有代表性的書法家進(jìn)行如此全面系統(tǒng)的扼要推介，百多名書家，書中皆附其墨跡，征而有信�？计鋪睚埲ッ}，點(diǎn)評諸家的藝術(shù)特色，風(fēng)格所在。仰其精神價值，羨其情感氣息。一卷在手，何其厚重。嶺南文化的風(fēng)貌，對中國歷史文化的貢獻(xiàn)，我們大可窺見一端。

巴黎人愛惜那些有著本來面目的舊物品，他們從跳蚤市場或者古董市集里買回來的家具或材料，甚至在路上撿到的東西，只要加上自己的想法和點(diǎn)綴，家中便有了許多“原創(chuàng)的室內(nèi)裝飾”。本書是一本展示巴黎人內(nèi)心對自己空間的執(zhí)著、為家里物品加上故事性、帶來不少感性色彩的書，旨在能使您看重自己的居住場所，熱愛自己的家。

《珠江故事：東方的覺醒》以珠江三角洲作為藝術(shù)焦點(diǎn)，按照歷史時序，全景式地追溯中華民族100多年來的強(qiáng)國之夢和不懈探索的偉大歷程。作品所敘寫的，都是中國近、現(xiàn)代史上的重大事件，如戊戌變法、辛亥革命一直到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)。面對這樣富于歷史意蘊(yùn)的大題材，要求作者有開闊的視野和歷史眼光，要求作品配以大的結(jié)構(gòu)框架來容納和消化極其豐富的內(nèi)容。而這一方面，正是作者所長。面對“百年鳥瞰，卅載觀照”，作者以時間流程為經(jīng)線，以人物活動為緯線，勾勒、交織出一幅中華民族舍死忘生、百折不撓地求生存求發(fā)展的百年歷史畫卷

本書共分兩部分:上篇側(cè)重闡述現(xiàn)代俄語語法中的一些基本理論問題,介紹了俄語語法研究中的各種流派和不同觀點(diǎn),并且提出了自已的看法。下篇描寫俄語中的一些句法結(jié)構(gòu),主要突出中國人學(xué)習(xí)俄語的難點(diǎn),著重對俄羅斯語法學(xué)家很少涉及且中國人又難于掌握的結(jié)構(gòu)、主從復(fù)合句時體對應(yīng)組合等問題進(jìn)行了較為詳細(xì)的描寫。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》為我國現(xiàn)存最早的中醫(yī)基礎(chǔ)理論著作，是以整體觀、恒動觀為綱領(lǐng)，深刻闡明生理、病理、經(jīng)絡(luò)、俞穴、針灸療法等醫(yī)學(xué)內(nèi)容的宏篇巨著，既是中醫(yī)針灸理論的基礎(chǔ)，又是中醫(yī)針灸學(xué)術(shù)的最高境界。本書以明理知用為追求，對針灸學(xué)與百科的緊密聯(lián)系，理論對臨床的指導(dǎo)價值，作了豐富多彩而又生動活潑的討論。力求使讀者真正懂得，什么是中醫(yī)針灸學(xué)術(shù)的靈魂，什么是中醫(yī)針灸臨床工作的綱領(lǐng)。

本書是中醫(yī)理論著作。原名《黃帝八十一難經(jīng)》，3卷。原題秦越人撰，“難”是“問難”之義，或作“疑難”解�！敖�(jīng)”乃指《內(nèi)經(jīng)》，即問難《內(nèi)經(jīng)》。作者把自己認(rèn)為難點(diǎn)和疑點(diǎn)提出，然后逐一解釋闡發(fā)，部分問題做出了發(fā)揮性闡解。全書共分八十一難，對人體腑臟功能形態(tài)、診法脈象、經(jīng)脈針法等諸多問題逐一論述�！峨y經(jīng)》為我國現(xiàn)存早的中醫(yī)基礎(chǔ)理論著作。全書通過對81個中醫(yī)學(xué)術(shù)疑難問題的深刻討論，構(gòu)成了中醫(yī)基礎(chǔ)理論體系必不可少的又一律梁之作。本書集歷代名家學(xué)術(shù)見解，著重闡明其在內(nèi)容上與《黃帝內(nèi)經(jīng)》相互補(bǔ)充，相互發(fā)揮的復(fù)雜聯(lián)

《脈經(jīng)》為我國現(xiàn)存最早的診斷學(xué)專著。書中結(jié)合臨床病癥，詳論臨床常見脈象二十四種，求得了脈、證、診、治的有機(jī)統(tǒng)一。還確立了以橈動脈為基點(diǎn)的寸口診脈法，是中醫(yī)理論體系完整組合不可或缺的部分。本書博綜歷代名家高論，結(jié)合當(dāng)代實(shí)踐新知，盡可能準(zhǔn)確、深刻地闡明各種脈象的表達(dá)特點(diǎn)、病理本質(zhì)、臨床診斷意義，力求使讀者能知其象而明其理，釋其疑而得其真。本書在繼承前人研究成果的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)代社會廣大群眾的需求和本著消除對中醫(yī)脈診的許多誤解及神秘感覺，并為了讓更多的人了解切脈的常識、熟悉常見脈象的基本特征，掌握脈象

《易經(jīng)》是研究自然事物運(yùn)動變化規(guī)律的中國古代哲學(xué)著作，向稱百科之母，萬事之則，群經(jīng)之首，學(xué)問之宗。因而也是中醫(yī)理論體系的綱領(lǐng)。《易經(jīng)》著重在闡明易學(xué)與醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)淵源關(guān)系，易理對醫(yī)理的重大指導(dǎo)價值，易理在醫(yī)學(xué)中的具體運(yùn)用要點(diǎn)等方面下功夫，通過釋玄理為通說，化艱深為淺易，賦古義以新知。力求使讀者能在閱讀《易經(jīng)》后，明事物變化之理，知中醫(yī)學(xué)術(shù)之源。

本書從管理學(xué)背景的學(xué)生出發(fā)，從他們的角度介紹旅游管理信息系統(tǒng)，以旅游管理信息系統(tǒng)技術(shù)、應(yīng)用與管理的結(jié)合為主線，從旅游管理信息系統(tǒng)的基本概念入手，引導(dǎo)支持開發(fā)旅游管理信息系統(tǒng)的技術(shù)基礎(chǔ)，最后給出旅游管理信息系統(tǒng)的應(yīng)用，尤其是強(qiáng)調(diào)信息資源在市場營銷、飯店管理、景區(qū)管理等的作用，強(qiáng)調(diào)如何使用旅游管理信息系統(tǒng)進(jìn)行日常商務(wù)經(jīng)營、管理和決策制定。

《巴黎圣母院》是雨果的第一部引起轟動效應(yīng)的浪漫主義小說，于一八三一年初版問世。此時正值雨果在一八三○年革命的影響下，從保王主義轉(zhuǎn)向資產(chǎn)階級自由主義立場，因而作品鮮明地體現(xiàn)了反封建、反教會的意識和對人民群眾的贊頌。小說以十五世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的法國為背景，通過一個純潔善良的波希米亞女郎慘遭迫害的故事，揭露了教會人士的陰險卑鄙、宗教法庭的野蠻殘忍、貴族階級的荒淫無恥和王權(quán)的專橫暴虐。作者明確指出，迫害愛斯梅拉達(dá)的，首先是教會的當(dāng)權(quán)人物――巴黎圣母院的副主教，他因自己罪惡的欲念得不到滿足，便瘋狂地陷害