本書以“東方視覺智慧一中國畫學(xué)”為主題，圍繞呈現(xiàn)東方視覺智慧的中國畫學(xué)諸學(xué)術(shù)問題進(jìn)行全面而細(xì)致的討論，以促進(jìn)中國畫學(xué)深度研究為目標(biāo)�！爸袊�畫學(xué)”作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它承載了中華民族最純正的文化內(nèi)涵，延續(xù)著東方文明的文化基因，它以“視覺”的方式體現(xiàn)了東方文化的獨(dú)特智慧。對“中國畫學(xué)”研究，正是以之為基點(diǎn)，從理論與實(shí)踐雙重層面窺視中國傳統(tǒng)文化的思想本源與中華文明的智慧脈絡(luò)。

本書分似水流年、書海拾貝、打工歲月幾部分。內(nèi)容包括：一個(gè)人的海；我的肖桃紅老師；我的忘年交；即將中考，一個(gè)初三家長心里的起伏跌宕；過年的那些事兒；從海濱公園到香爐灣；鳳凰山南的石溪公園；斗門有個(gè)接霞莊；看神灣的“菠蘿世界”；圓明新園的浪漫櫻花稍等。

本書以一對俊男靚女在“5·12”汶川地震中相識、相知、相愛為主線，輔以一個(gè)家族的百年愛戀傳奇，并采用虛實(shí)結(jié)合的手法，描寫了白鹿、彭州、成都等地大量的古蜀文化、宗教文化、民間文化、風(fēng)景名勝和人民反對戰(zhàn)爭、向往和平的愿望，在歌頌偉大愛情的同時(shí)，展現(xiàn)了災(zāi)區(qū)人民抗震救災(zāi)、災(zāi)后蝶變重生、艱難崛起、實(shí)現(xiàn)脫貧致富和鄉(xiāng)村振興的風(fēng)采，人民充滿自信，生活更加甜美和諧。

本書系統(tǒng)介紹了固體廢物的產(chǎn)生、特征及對環(huán)境的影響，固體廢物的管理、法律法規(guī)及標(biāo)準(zhǔn)，固體廢物的分類、收集、運(yùn)輸和基本處理方法，固體廢物資源化利用的途徑及方法，重點(diǎn)介紹了我國固體廢物管理的新變化、新要求及固體廢物資源化利用的產(chǎn)業(yè)發(fā)展及相關(guān)案例。為方便學(xué)習(xí)，書中配有大量的課后復(fù)習(xí)思考題和練習(xí)題。

本書記述了李萬增的一生。講述了李萬增從出生、求學(xué)、工作及去世，重點(diǎn)描述了他自學(xué)成才成為畫家，進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的過，以及美術(shù)創(chuàng)作的類型及高度等方面。同時(shí)，作為新中國“民族百花獎”和“群星獎”的獲得者，書稿還講述并評價(jià)了李萬增一生所取得的成就。

《壇經(jīng)》是中國僧人著述中唯一被尊稱為“經(jīng)”的著作，可見其在中國佛教中的地位之高。本書主要以《壇經(jīng)》前后表面文字矛盾為切入點(diǎn)，從頓與漸、不落階級與階級次第、有修與無修、佛性非斷非常與可增可斷、自性凈土與西方凈土五個(gè)角度研究其中所蘊(yùn)含的體用不二中道思想。本書最后從總體上探討了佛教的體用不二思想。

本書是一本關(guān)于文化遺產(chǎn)資源開發(fā)的學(xué)術(shù)圖書。書稿以上海南昌路上的文化資源為主要研究對象。在對史料進(jìn)行挖掘的基礎(chǔ)上，詳細(xì)梳理了南昌路上的文化資源特色，并就此種文化特色的產(chǎn)生緣由進(jìn)行了分析。為了進(jìn)一步推廣南昌路文化遺產(chǎn)資源，書稿通過研究多倫路的推廣經(jīng)驗(yàn)，實(shí)地考察南昌路的現(xiàn)實(shí)情況，結(jié)合各舊址間的內(nèi)在聯(lián)系，專門設(shè)計(jì)了兩條現(xiàn)場教學(xué)路線，并專門繪制了兩種手繪地圖，服務(wù)南昌路文化資源的開發(fā)與推廣，從而實(shí)現(xiàn)歷史邏輯、理論邏輯與實(shí)踐邏輯的結(jié)合。

本書為作者的多篇散文作品集，收錄作者近二十年的作品。作者從多方角度、利用不同表述方式的作品描述了作者童年最珍貴的記憶，校園中最刻骨的回憶，工作中最深的體會，以及遠(yuǎn)方的風(fēng)景、夢中的歌。讓我們攜著一顆舒展的心靈，在文字的世界里，舒展眉頭，自由呼吸，在文字的時(shí)空中自由飛翔，翻山越嶺，讓我們在陽光下，在月光中，在河邊，在田埂上，去尋找屬于我們兒時(shí)的夢想。相信我們能看見不一樣的世界，也能遇見一路繁花開放。

本書作者對出土簡帛文獻(xiàn)中的美學(xué)思想進(jìn)行研究，并運(yùn)用出士簡帛文獻(xiàn)進(jìn)行早期中國美學(xué)思想的探究。全書分為三編，第一編主要關(guān)注簡帛文獻(xiàn)中的儒家美學(xué)思想，通過對《性自命出》《五行》《保訓(xùn)》《孔子詩論》等的考察，論述了早期儒家美學(xué)彰顯出的“尚情”、“樂感”、“貴中”、“崇德”等精神特質(zhì)；第二編主要關(guān)注簡帛文獻(xiàn)中的道家美學(xué)思想，不僅通過對不同版本的《老子》的研究，勾勒出先秦兩漢老子美學(xué)的嬗變軌跡，又分析了《黃帝四經(jīng)》反映出的黃老道家美學(xué)思想，重新審視了早期儒道美學(xué)的關(guān)系；第三編通過對銀雀山漢簡、王家臺秦簡、西

本書的研究對象為清朝前期宗室詩人群及其作品，從創(chuàng)作群體、詩歌流派的形成與發(fā)展，以及詩歌史等方面進(jìn)行了研究。因有清一代的時(shí)間跨度較長，宗室詩人的數(shù)量以及作品數(shù)量較為龐大，大多數(shù)研究在時(shí)間節(jié)點(diǎn)以及研究面上都未全面進(jìn)行囊括，本書便從清前期(主要集中在康熙時(shí)期)這個(gè)階段，總結(jié)了宗室詩人的詩歌旨趣、詩風(fēng)宗向、詩學(xué)思想，揭示他們與清代詩歌學(xué)之間的互動關(guān)系。