繪畫與音樂雖同屬藝術(shù)范疇，在表現(xiàn)形式上卻有著根本的不同。繪畫，是以靜止的畫面，呈現(xiàn)具象的圖畫；而音樂，則是以流動的樂響，表現(xiàn)抽象的聲音。然而，繪畫與音樂這兩種看似性質(zhì)不同的藝術(shù)，卻又有著千絲萬縷的聯(lián)系。 本書源自著名古典音樂評論家陳立先生在國家大劇院所作的“走進唱片里的世界”系列講座。書中以詩意的語言娓娓道來，為讀者講述了畫布上的“聲音”——世界名畫與名曲的故事。每講從一幅或一組世界名畫入手，深入解讀畫作產(chǎn)生的時代背景、背后的動人故事及藝術(shù)品賞細節(jié)，然后引出與畫作相關(guān)的著名音樂家和音樂作品，帶領(lǐng)

互聯(lián)網(wǎng)催生了知識平臺，催熟了知識付費。兩個嚴峻的時代命題等待傳統(tǒng)知識工作者解答：好事壞事？何去何從？ 本書作者以30年書業(yè)經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以10年互聯(lián)網(wǎng)實踐為依托，提出了知識制作人的核心概念，為上述命題提供解決方案：融合新媒體與舊媒介的邊界，化解現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)技能的矛盾，依賴于知識制作人的成長。 全書共分3篇11章，分別回應(yīng)知識制作人的三大成長問題：從何而來？成為什么？去往何處？一位卓越的知識制作人，必須經(jīng)歷專業(yè)理念的建立（上篇）、七項技能的修煉（中篇）、三種角色的轉(zhuǎn)變（下篇），才能畫出美妙的職業(yè)曲

本書試圖從信息經(jīng)濟學(xué)和激勵理論的經(jīng)濟學(xué)視角探討如何回應(yīng)大國轉(zhuǎn)型背后的法官管理難題和法治難題�；�于長期的法院調(diào)研和2000多份法官調(diào)查問卷，嘗試描繪當(dāng)代中國真實的法官群體及其面臨的制度環(huán)境，不僅在當(dāng)代司法改革的歷時語境中盡力概括一個既相互支持又相互制約的法官管理模式，更以一種“同情式理解”的態(tài)度設(shè)身處地地理解中國法官和中國法院在具有強烈路徑依賴性的憲制架構(gòu)下的種種“不得不”。此外，本書也致力于打通理論法學(xué)和部門法學(xué)之間的理論藩籬，并試圖勾連起司法制度研究與訴訟法學(xué)研究之間隱秘的理論通道，更進一步，

如何從《補天》看群眾對先覺者的態(tài)度？ 《奔月》中逢蒙射殺后羿，諷刺的是魯迅哪個學(xué)生？ 《采薇》中，隱士從隱居開始，問題才真正暴露出來。 《鑄劍》宴之敖者的黑和《孤獨者》魏連殳的黑有何不同？ 《起死》中為何可以“起死”，但不能“回生”？ …… 本書以孔慶東教授多年來講授“魯迅小說研究”的課堂記錄為底本，將場場爆滿的孔慶東北大課堂向大眾敞開。 作者敏銳地對魯迅小說集《故事新編》中的作品，或逐句分析，或就某一作品的某一問題進行深刻解讀……補充了文本背后諸多有關(guān)魯迅的歷史，如魯迅學(xué)生高長虹和魯迅反目，顧

“六藝”中為什么會有“射”而非其他？ 孔子竟然是一位優(yōu)秀的射手和射藝教師。 如何從“射”清晰地看中國漢字的流變？ 《射書十四講：中華射藝史話》涉及了中國從遠古到1950年的歷史，幾乎無所不包。大多數(shù)中國歷史、文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)中的著名人物都將一一從“射藝”這一新奇的主題下走過。從那狹窄的窺孔中，我們能聽到他們的竊竊私語，閱讀他們的金玉良言。我們可以一睹中國人譜寫的皇皇史詩——懷抱十字弩的長城守衛(wèi)在箭塔里擠作一團，他們共同抵御著來自崇山峻嶺和大漠荒原的獵獵寒風(fēng)。風(fēng)帶著苦艾的氣味，吹向了守衛(wèi)身后的石階

•中國過去超常增長的“突變”是怎么引發(fā)的？•地方政府間的競爭如何影響城市和經(jīng)濟？•從高速度增長轉(zhuǎn)型到高質(zhì)量發(fā)展面臨怎樣的風(fēng)險與挑戰(zhàn)？•如何把“危機”變成獨特的機會？•如何從“反常識”的貨幣視角理解大國博弈？……《大崛起：中國經(jīng)濟的增長與轉(zhuǎn)型》是廈門大學(xué)趙燕菁教授多年來研究成果的凝結(jié)。本書從城市和與城市最密切相關(guān)的“土地財政”入手，解釋中國經(jīng)濟增長，分析了從高速度增長到高質(zhì)量發(fā)展過程中中國經(jīng)濟面臨的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型，并把轉(zhuǎn)型問題拓展到全球視野中。

本書以文學(xué)理論學(xué)科自身為研究對象，把文學(xué)理論視為一種知識形式和社會實踐進行考量，把問題回溯到清末民初中國現(xiàn)代文學(xué)理論學(xué)科誕生之際，從近代學(xué)制與中國現(xiàn)代文學(xué)理論學(xué)科范式的生成、中國現(xiàn)代文學(xué)理論知識生產(chǎn)與傳播機制的建立、中國現(xiàn)代文學(xué)理論學(xué)科話語規(guī)范化的路徑、作為權(quán)力話語的文學(xué)理論及其運作等方面，具體分析中國現(xiàn)代文學(xué)理論學(xué)科的形成與興起的動因，系統(tǒng)且深入地探討近代教育體系與中國現(xiàn)代文學(xué)理論學(xué)科確立的關(guān)系。

道德意味著什么是對的而什么又是錯的行為方式。這是當(dāng)代社會心理學(xué)的熱門研究領(lǐng)域，與近年的政治經(jīng)濟危機及其暴露的行為模式有些相關(guān)。在本書中，娜奧米·埃勒默斯以其豐富的研究經(jīng)驗為基礎(chǔ)，博采道德研究的洞見與發(fā)現(xiàn)，對道德現(xiàn)象的社會功能進行了基礎(chǔ)性整合，考察了社會群體如何影響道德價值觀，又如何發(fā)揮“道德之錨”的作用。娜奧米·埃勒默斯分析指出，內(nèi)群動力及建構(gòu)獨特群體身份的熱望，對理解道德對個體行為調(diào)節(jié)的影響至關(guān)重要。但群體語境尚未被系統(tǒng)納入道德研究之中，也未被作為過程，用以理解改變道德行為的嘗試。基于社會認同

數(shù)字治理是順應(yīng)數(shù)字時代發(fā)展的新興領(lǐng)域，是數(shù)字經(jīng)濟建設(shè)的重要內(nèi)容，也將成為數(shù)字經(jīng)濟相關(guān)專業(yè)的核心課程。本書的主要內(nèi)容有：數(shù)字治理的產(chǎn)生背景、數(shù)字治理的概念辨析與內(nèi)涵解讀、數(shù)字治理的研究現(xiàn)狀、推進數(shù)字治理的思路與方向等。本書以數(shù)字經(jīng)濟知識普及為原則，堅持數(shù)字治理的實踐研究、理論研究、比較研究三者并舉，力求全面、深入地介紹數(shù)字治理內(nèi)容，以推動我國數(shù)字治理系統(tǒng)化、整體化、規(guī)模化和動態(tài)化發(fā)展。本書內(nèi)容豐富，理論性與實踐性相結(jié)合，適合對數(shù)字治理感興趣的學(xué)生、教師以及從事治理相關(guān)職業(yè)的人士等使用。本書讀者目標(biāo)

本書從單片機應(yīng)用的角度，系統(tǒng)的介紹STM32F107原理以及開發(fā)方法，共包含十六個篇章。第一、二章是基礎(chǔ)篇，第一章介紹CrotexM3內(nèi)核概況以及指令集，以及ST公司的STM系列單片機選型方法和開發(fā)工具。第二章介紹STM32F107單片機的的基礎(chǔ)架構(gòu)以及存儲組織、時鐘、電源和啟動配置。第四章介紹STM32F107單片機的NVIC和系統(tǒng)時鐘定時器。第三章、第五章一直到第十三章是STM32F107單片機的外設(shè)篇，系統(tǒng)介紹了單片機的定時器、通信接口、ADC/DAC、USB、以太網(wǎng)接口等外設(shè)接口的原理和