本書(shū)內(nèi)容包括：茼蒿、蕹菜無(wú)公害生產(chǎn)的概念和意義、無(wú)公害生產(chǎn)的環(huán)境條件和肥料使用準(zhǔn)則，茼蒿無(wú)公害高效栽培技術(shù)，蕹菜無(wú)公害高效栽培技術(shù)，茼蒿蕹菜無(wú)上栽培技術(shù)，茼蒿蕹菜病蟲(chóng)病蟲(chóng)害無(wú)公害防治技術(shù)，無(wú)公害產(chǎn)品的采收、貯藏及營(yíng)銷(xiāo)管理等。內(nèi)容科學(xué)實(shí)用，可操作性強(qiáng)，文字通俗易懂，適合廣大菜農(nóng)、基層農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣人員、蔬菜經(jīng)營(yíng)者、管理者閱讀使用，也可供農(nóng)業(yè)院校，農(nóng)科院所專(zhuān)業(yè)人員學(xué)習(xí)參考。

藝術(shù)家是一群對(duì)美特別敏感的人，同時(shí)又是身藏絕活的人，正因?yàn)檫@樣，他們才有可能把美的感悟與激情傳達(dá)給大眾，事實(shí)上，人類(lèi)全部的精神文化財(cái)富的清單從本質(zhì)上說(shuō)是一長(zhǎng)溜卓的成就的藝術(shù)家名單，就是這些人讓我們的生活變得有滋有味。雖然迄今為止尚未有一部壽山石文化史的專(zhuān)著，尚未有人嚴(yán)格地考證和整理讓這一種神奇石種煥發(fā)出絕世美麗的歷代藝術(shù)家們的生平和成就，但那些傳世的作品依然讓我們由衷地驚嘆，那些流傳的故事依然讓我們激動(dòng)而神往。壽山石雕藝術(shù)家們永遠(yuǎn)要面對(duì)這平一個(gè)局面：幾乎沒(méi)有一塊完全相同的原料。他們要為每一塊形狀

《營(yíng)運(yùn)知識(shí)的智慧：百家中外企業(yè)知識(shí)管理的實(shí)踐與探索》是國(guó)內(nèi)第一本專(zhuān)門(mén)的企業(yè)知識(shí)管理案例選編，從7個(gè)方面系統(tǒng)地介紹了國(guó)內(nèi)外百家先進(jìn)企業(yè)在知識(shí)管理方面的實(shí)踐探索及其成功經(jīng)驗(yàn)。這些開(kāi)山鼻祖式的經(jīng)驗(yàn)與成果不僅豐富多彩，而且充滿(mǎn)智慧和創(chuàng)新，代表了目前國(guó)內(nèi)外企業(yè)知識(shí)管理實(shí)踐的前沿水平。在每一類(lèi)型的案例之前，分別撰有一篇引言性的概述文章，每一部分之后還設(shè)計(jì)了若干研究與思考題，旨在發(fā)幽探微，幫助讀者深入了解相關(guān)前沿理論知識(shí)，深化對(duì)這些企業(yè)知識(shí)管理探索與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理解。對(duì)于那些正在或計(jì)劃推行知識(shí)管理的企業(yè)和企業(yè)家

本書(shū)是教育部組織編寫(xiě)的高等師范院校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)鋼琴基礎(chǔ)課與選修課試用教材。在本書(shū)中，作者對(duì)一些作品的體裁特點(diǎn)、作者的生平與創(chuàng)作特征以及彈奏方面的教學(xué)要求等，作了簡(jiǎn)明扼要的注釋?zhuān)辉诰毩?xí)曲方面，除精選了上述各書(shū)中的練習(xí)曲外，還選用了相當(dāng)一部分其他鋼琴教育家所寫(xiě)的有實(shí)用價(jià)值的練習(xí)曲，以期使本書(shū)更切合實(shí)際，并使技術(shù)上的訓(xùn)練更為全面。本書(shū)中有一些鋼琴小品可以當(dāng)作歌曲伴奏練習(xí)，這是針對(duì)師范院校的學(xué)生需要學(xué)習(xí)配彈伴奏的特點(diǎn)而編選的。凡是這一類(lèi)的小品，往往有歌詞附在后面。教師還可以從系統(tǒng)的聲樂(lè)教材中選取更多更豐富的

本書(shū)是根據(jù)教育部二○○三年新頒布的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于誦讀篇目的建議編寫(xiě)的，共選入古詩(shī)文四十篇。本書(shū)在選收的詩(shī)文下面附有作者簡(jiǎn)介、注釋和解讀三部分輔導(dǎo)學(xué)習(xí)的文字。作者簡(jiǎn)介是對(duì)作者及其作品的一些相關(guān)背景介紹。注釋部分主要是對(duì)某些難懂的字詞、典故加以解釋?zhuān)�釋義力求準(zhǔn)確簡(jiǎn)明。解讀部分力求抓住文章妁主要內(nèi)容和特色加以分析，幫助讀者拓展思路，更好地了解文章的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

水土保持是一項(xiàng)艱苦的、需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的、偉大的社會(huì)性公益事業(yè)，是我國(guó)的基本國(guó)策，是山區(qū)建設(shè)的生命線，是江河治理的根本，也是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)的共同參與。我們編輯出版了本書(shū)，旨在更廣泛地宣傳普及水土保持知識(shí)，讓全社會(huì)更加重視水土保持、珍惜水土資源，共同保護(hù)我們的生存環(huán)境，建設(shè)我們的美好家園！

褚遂良（596-658），字登善，唐代書(shū)法家。錢(qián)塘（今浙江杭州）人，一作陽(yáng)翟（今河南禹縣）人。太宗時(shí)歷任起居郎、諫議大夫、黃門(mén)侍郎、中書(shū)令。貞觀23年受太宗遺詔輔政。高宗即位，封河南郡公，任尚書(shū)右仆射，世稱(chēng)“褚河南”。因反對(duì)高宗立武則天為后，屢遭貶謫，最終降為愛(ài)州刺史，憤憂(yōu)而死。褚遂良書(shū)法繼二王、歐、虞之后，別開(kāi)生面。他的楷書(shū)“豐艷流暢，變化多姿”，后人把他與歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、薛稷并稱(chēng)為唐初四大書(shū)家。本書(shū)選編了褚遂良楷書(shū)《倪寬傳贊》、《雁塔圣教序》、《孟法師碑》等，小楷《臨黃庭經(jīng)》等，行書(shū)《文皇哀

智永，生卒年不詳，南朝陳、隋代書(shū)法家。僧人，名法極，號(hào)永禪師。王羲之七代孫，山陰會(huì)嵇（今浙江紹興）人。幼承家學(xué)，工正、草書(shū)，閉門(mén)習(xí)書(shū)三十余年，刻苦不輟。所退筆頭裝滿(mǎn)五簏，作銘以埋之，號(hào)“退筆冢”。智永寫(xiě)《千字文》八百本，分送江南諸寺，為僧徒習(xí)作范本。時(shí)書(shū)名極高，求字索書(shū)者踏破門(mén)限，因以鐵裹之，人稱(chēng)“鐵門(mén)限”。智永在中國(guó)書(shū)法史上有一定地位，對(duì)唐楷的發(fā)展與完善起到了承上啟下的作用。唐代著名書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、張旭、懷素，以及后來(lái)的宋、元、明書(shū)家都臨摹過(guò)他的作品。本書(shū)選輯的《真草千字文》，是智永楷書(shū)

任何指南性的書(shū)籍，如果不入具體的適應(yīng)證、禁忌癥、對(duì)患者的具體分析、提高手術(shù)可靠性和穩(wěn)定性的要點(diǎn)、治療措施和避免并發(fā)癥的措施，則不免淪為像烹調(diào)手冊(cè)一樣的流水賬。《肩》極力避免出現(xiàn)這種枯燥、空洞的描述。《肩》可有多種使用方法，在決定如何治療具體疾病時(shí)可閱讀相關(guān)章節(jié)；在第一次開(kāi)展新手術(shù)前或在完成常規(guī)及比較難的手術(shù)后，可將《肩》作為指導(dǎo)手冊(cè)加以閱讀，復(fù)習(xí)作者如何處理難點(diǎn)，或避免出現(xiàn)不恰當(dāng)?shù)牟僮鳎�思考下次如何改善自己的手術(shù)技術(shù)。在患者治療前、治療中或治療后可詳細(xì)研讀書(shū)中的插圖和照片。我們的目標(biāo)是使《肩》成

作為人體的一個(gè)重要器官，手也同樣會(huì)遇到各式各樣的傷、��；具有豐富想像力的手外科醫(yī)生們，利用一系列相關(guān)的外科技術(shù)及手段，對(duì)這些傷、病進(jìn)行了積極的探討和治療。隨著復(fù)雜手外傷處理，以及需要功能重建的先天畸形、關(guān)節(jié)炎、麻痹性疾患和創(chuàng)傷后功能障礙的治療手段的日益發(fā)展和更新，已越來(lái)越有必要建立一個(gè)融矯形骨科、整形外科、神經(jīng)外科、血管外科等綜合能力于一體的獨(dú)立專(zhuān)業(yè)。本書(shū)并不涵蓋所有與手外科有關(guān)的技術(shù)，但一些最有爭(zhēng)議和最具技術(shù)含量的手術(shù)將得到重點(diǎn)闡述。根據(jù)某種傷或病的病理狀況的不同表現(xiàn)，對(duì)于技術(shù)操作描述的篇幅長(zhǎng)