本書是由上海大學(xué)價(jià)值與社會(huì)研究中心和中國(guó)價(jià)值哲學(xué)學(xué)會(huì)聯(lián)合組編的研究文集，主要內(nèi)容為中國(guó)和西方價(jià)值論研究的經(jīng)典和當(dāng)代前沿問(wèn)題研究，包括中西方價(jià)值哲學(xué)理論研究、核心價(jià)值觀和價(jià)值觀體系研究、當(dāng)代其他熱點(diǎn)價(jià)值論問(wèn)題研究等，集中反映價(jià)值論研究領(lǐng)域最新成果，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)推動(dòng)中國(guó)價(jià)值論研究發(fā)展進(jìn)程具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。本輯《價(jià)值論研究》分為名家訪談、價(jià)值論歷史著作述評(píng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究、價(jià)值論基礎(chǔ)理論研究、文化與價(jià)值研究、價(jià)值實(shí)踐問(wèn)題研究六個(gè)專欄，收錄論文17篇，較全面地展現(xiàn)了目前中國(guó)價(jià)值論理論

本書是廣州中醫(yī)藥大學(xué)劉鵬老師的最新作品。本書從《紅樓夢(mèng)》賈瑞的死亡入手，以中醫(yī)學(xué)視角對(duì)《紅樓夢(mèng)》中人物的平素養(yǎng)生、患病診治進(jìn)行分析，探究當(dāng)時(shí)社會(huì)的醫(yī)學(xué)文化氛圍，以及身處其中的患者、患者家屬、醫(yī)生之間的關(guān)系和狀態(tài)，研究當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)理論和醫(yī)療社會(huì)文化是如何深刻影響一個(gè)小人物的診斷和治療。本書受國(guó)內(nèi)外諸多以患者為視角的醫(yī)療社會(huì)文化史研究啟迪較大，將醫(yī)史書寫的聚焦點(diǎn)由醫(yī)生轉(zhuǎn)向患者。從日常生活的語(yǔ)境和邏輯出發(fā)，將有血有肉、有情有理的具象的人拉回到歷史中，關(guān)注呈現(xiàn)人的疾痛體驗(yàn)、苦難經(jīng)歷、健康觀念和生命狀態(tài)等。

本書以區(qū)域推進(jìn)課堂教學(xué)改革為背景，多維度分析當(dāng)下教育教學(xué)問(wèn)題與需求，積極吸收學(xué)習(xí)領(lǐng)域的諸多最新研究成果，從改課入手，努力推動(dòng)課堂教與學(xué)方式的二次革命。共分九章，主要就當(dāng)下教育面臨的課堂轉(zhuǎn)型、學(xué)習(xí)方式變革、育人理念重塑等熱點(diǎn)問(wèn)題切入，探討學(xué)習(xí)的本質(zhì)、倡導(dǎo)深度學(xué)習(xí)的理念，設(shè)計(jì)小學(xué)語(yǔ)文課堂走向深度學(xué)習(xí)的理論框架，分別從學(xué)習(xí)路線設(shè)計(jì)、多元課堂結(jié)構(gòu)、問(wèn)題解決型任務(wù)設(shè)計(jì)以及對(duì)話教學(xué)等維度改造課堂，再通過(guò)基于學(xué)情角度的課堂觀察，真實(shí)還原學(xué)習(xí)的本質(zhì)，提供課堂改進(jìn)的真實(shí)數(shù)據(jù)，以課例呈現(xiàn)學(xué)習(xí)力的真實(shí)變化。該書從支持

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《集體的延續(xù)：那目寨的社會(huì)團(tuán)結(jié)與經(jīng)濟(jì)生活》是一部研究滇西傣族村社社會(huì)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)生活的民族志，既回應(yīng)經(jīng)典，又關(guān)注當(dāng)下。相較于田汝康和褚建芳在那目寨調(diào)研的20世紀(jì)中期和21世紀(jì)初期，如今那目寨的婚姻家庭、儀式節(jié)慶與日常生活等諸多方面都已世易時(shí)移，發(fā)揮的社會(huì)團(tuán)結(jié)功能減弱，雙向聯(lián)系的家庭網(wǎng)絡(luò)和社齡組織成為村社集體延續(xù)的主要紐帶。這是時(shí)代的推動(dòng)，也是當(dāng)?shù)厝藲v史傳統(tǒng)與自主選擇的結(jié)果。本書即通過(guò)描述和分析這些變化，揭示那目寨人如何去延續(xù)心中的理想村社。

中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)方法論研究中心始終以追蹤國(guó)際法理學(xué)研究前沿為己任，于2012年創(chuàng)辦《法學(xué)方法論論叢》。如今我們拓寬視野、砥礪前行，為更加契合學(xué)界的知識(shí)訴求、對(duì)接讀者的閱讀需要，我中心特聯(lián)合北京市天同律師事務(wù)所，將《法學(xué)方法論論叢》改版為一個(gè)新的刊物《法理：法哲學(xué)、法學(xué)方法論與人工智能》。本刊定位為公開出版的、聚焦于法理學(xué)和法哲學(xué)理論研究的專業(yè)學(xué)術(shù)刊物，重點(diǎn)關(guān)注法學(xué)方法論、人工智能等議題的新研究進(jìn)展，設(shè)有專題研討特色欄目·人工智能與計(jì)算法學(xué)論文書評(píng)案評(píng)五個(gè)版塊。投稿請(qǐng)登錄本刊知網(wǎng)云協(xié)

當(dāng)17世紀(jì)中葉英國(guó)的混亂促使霍布斯思考如何把國(guó)家做到秩序井然、成為安全樂(lè)土?xí)r，當(dāng)時(shí)的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的政治思想家、共和主義者詹姆士·哈林頓則在設(shè)法研究造成英國(guó)政治局面迅速變化的社會(huì)力量后面的推動(dòng)力。他依據(jù)亞里士多德研究財(cái)產(chǎn)的改革和政權(quán)變動(dòng)關(guān)系的思路，從經(jīng)濟(jì)利益對(duì)政治發(fā)展的影響方面來(lái)尋找原因。他以財(cái)產(chǎn)因素和心靈因素論證自己的政治主張，頗具特色。本書表現(xiàn)了作者對(duì)一個(gè)理想國(guó)家的看法。書中表述了經(jīng)濟(jì)權(quán)力所到之處，政治權(quán)力隨之出現(xiàn)的思想，這種思想具有特殊的現(xiàn)代意義。

《埃達(dá)》是冰島神話與英雄史詩(shī)，是中世紀(jì)冰島文學(xué)遺產(chǎn)，被公認(rèn)為世界文學(xué)的重要組成部分。埃達(dá)一詞在古代斯堪的納維亞語(yǔ)里原義是太姥姥或者古老傳統(tǒng)的意思，后來(lái)轉(zhuǎn)化為神的啟示或運(yùn)用智慧。詩(shī)體埃達(dá)是公元九世紀(jì)從挪威遷到這里來(lái)的定居者將流傳已久的北歐神話和英雄傳奇帶到了剛剛拓殖的處女地，并且在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步繁榮發(fā)展起來(lái)的一種獨(dú)特的文學(xué)形式。這些作品大多在民間流傳了數(shù)百年之久，然后在13世紀(jì)前由佚名的冰島行吟詩(shī)人寫成定稿，簡(jiǎn)言之，冰島詩(shī)體埃達(dá)就是中古時(shí)代的冰島民間史詩(shī)。詩(shī)體《埃達(dá)》有詩(shī)的體裁、格律和韻律，可供吟

本書主要講述家與孝的哲理深意在中西視野中的實(shí)現(xiàn)。其中不僅涉及學(xué)理，如中國(guó)儒家思想和海德格爾、列維納斯等哲學(xué)家對(duì)家的理解，還討論了一些富有爭(zhēng)議的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如誰(shuí)養(yǎng)老才合理？儒家如何看待同性婚姻合法化？儒家能接受母系家庭嗎？等等。通過(guò)論述，作者強(qiáng)調(diào)：家是最本源的居間狀態(tài)，處于我與絕對(duì)他者之間，是人類的時(shí)間之源、人生的意義之源，對(duì)該主題的探討，不僅有益于儒家在當(dāng)代及未來(lái)的生存，而且可能會(huì)促使人類良知的復(fù)蘇，以反省目前這種一味追求強(qiáng)力的發(fā)展道路。

開封是作為七朝古都，是一座歷史文化名城，尤其是北宋，締造了人類歷史上一個(gè)無(wú)與倫比的夢(mèng)華時(shí)代，方言文化現(xiàn)象豐富，特色鮮明。本書作為《中國(guó)語(yǔ)言文化典藏》方言系列中的一種，是目前唯一一本河南方言文化的圖冊(cè)，采用方言名稱（漢字）和讀音（音標(biāo)）、解說(shuō)，以圖代文，一圖一文，展現(xiàn)9個(gè)大類的內(nèi)容：房屋建筑、日常用具、服飾、飲食、農(nóng)工百藝，日常活動(dòng)、婚育喪葬、節(jié)日、說(shuō)唱表演，收?qǐng)D600幅左右。從而較為全面地呈現(xiàn)古城下開封人的方言文化習(xí)俗。