陜西行都司地處明朝的西北邊界，可以說(shuō)是一個(gè)農(nóng)耕與游牧的結(jié)合帶，因此也是一個(gè)多民族聚居之地，明朝采取了很多招撫措施，也吸引了大批歸附者，將他們安置在陜西行都司，一方面擴(kuò)大了明朝的軍事實(shí)力，一方面也是利用他們的關(guān)系繼續(xù)招徠少數(shù)民族歸附者。明朝利用衛(wèi)所制、武官世襲制及軍戶(hù)世襲制安置了這些西北少數(shù)民族上層及其部民，他們亦背靠明朝發(fā)展壯大了家族勢(shì)力，兩者維系了較好的關(guān)系，可以說(shuō)，明朝在陜西行都司所實(shí)行的衛(wèi)所與土官相結(jié)合的軍事制度是較為成功的地方建制。本書(shū)圍繞陜西行都司土官的性質(zhì)、發(fā)展脈絡(luò)及對(duì)明代西北政局的

“村落”是近代東北鄉(xiāng)村興學(xué)運(yùn)動(dòng)的最基本單元，成為孕育近代鄉(xiāng)村新型知識(shí)分子群體崛起的區(qū)位環(huán)境。本書(shū)以“鄉(xiāng)村新型知識(shí)分子群體”為研究對(duì)象，以“村落”、“興學(xué)”和“鄉(xiāng)村社會(huì)”為主線，以1905年至1931年為時(shí)間主線，運(yùn)用歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、文化學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和人口學(xué)等理論方法，全面、系統(tǒng)地論述近代東北鄉(xiāng)村新型知識(shí)分子群體的區(qū)位環(huán)境、發(fā)展歷程、各界應(yīng)對(duì)、群體構(gòu)成及社會(huì)流向，還原了近代東北鄉(xiāng)村新型知識(shí)分子群體成長(zhǎng)的歷史全貌，揭示新型知識(shí)分子群體與近代東北鄉(xiāng)村社會(huì)近代化之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

《貞觀政要》是一部政論性的歷史文獻(xiàn)，書(shū)中主要記述了貞觀年間唐太宗和魏征、房玄齡等四十五位大臣之間就治國(guó)施政等問(wèn)題的討論和問(wèn)答，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化教育、道德修養(yǎng)等多個(gè)方面，精心勾畫(huà)出了貞觀年間統(tǒng)治者決策運(yùn)籌、執(zhí)法行政的政治全景圖。本書(shū)是唐朝史學(xué)家吳兢編著的一部政論性專(zhuān)史。全書(shū)共有十卷，分為四十篇，也就是四十類(lèi)。書(shū)中主要記述了貞觀年間唐太宗和魏征、房玄齡等四十五位大臣之間就治國(guó)施政等問(wèn)題的討論和問(wèn)答，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化教育、道德修養(yǎng)、民族關(guān)系和災(zāi)祥畋獵等多個(gè)方面，題材廣泛，內(nèi)

本書(shū)記述了貞觀年間唐太宗和魏征、房玄齡等四十五位大臣之間就治國(guó)施政等問(wèn)題的討論和問(wèn)答，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育、道德修養(yǎng)、民族關(guān)系等。

一、文獻(xiàn)總體分為公文、成文法、碑刻文獻(xiàn)三類(lèi)。其中公文分為誥敕、部劄、地方政府公文、土司公文、民間文書(shū)五類(lèi)。成文法分國(guó)家法、地方法規(guī)、土司法三類(lèi)。二、文獻(xiàn)總體上按照時(shí)間順序排列，時(shí)間不明者置后。三、西南地區(qū)土司法治文獻(xiàn)既包括國(guó)家制定的管理土司的法治文獻(xiàn)，也包括土司時(shí)期的法治文獻(xiàn)，還包括土司地區(qū)的法治文獻(xiàn)。四、土司法為保持其完整性，因來(lái)源不同，故對(duì)重復(fù)者不加刪減。五、為充分保障文獻(xiàn)的原生性，對(duì)原文獻(xiàn)有改動(dòng)者（主要為文獻(xiàn)題目、順序）加注說(shuō)明，對(duì)文獻(xiàn)中的異體字也未做修改。六、對(duì)原文獻(xiàn)中的注釋、說(shuō)明，以“

《中國(guó)監(jiān)察通鑒》全書(shū)約300萬(wàn)字，共11卷。專(zhuān)家們一致認(rèn)為，該書(shū)是部系統(tǒng)研究中國(guó)監(jiān)察制度的學(xué)術(shù)專(zhuān)，填補(bǔ)了多項(xiàng)歷史空白。與其他學(xué)術(shù)專(zhuān)相比，該書(shū)的鮮明特色在于側(cè)重于從資政的視角治史，用大量篇幅總結(jié)了歷朝歷代治國(guó)理政的成敗得失，闡明了制度反腐在中國(guó)傳統(tǒng)政治文化中不可替代的地位，剖析了監(jiān)察制度這一具有中國(guó)特色的制度設(shè)計(jì)的獨(dú)特價(jià)值和深刻內(nèi)涵，為我們學(xué)習(xí)、了解、研究古代監(jiān)察制度建設(shè)及反腐倡廉的歷史，提供了可資借鑒的珍貴史料。《中國(guó)監(jiān)察通鑒（清朝卷）》是其中的清朝卷，內(nèi)含清朝預(yù)防和懲治貪腐概論；清朝的廉潔和貪

“中華復(fù)興之光”叢書(shū)唯美展現(xiàn)，美不勝收，語(yǔ)言通俗，圖文并茂，形象直觀，古風(fēng)古雅，具有很強(qiáng)可讀性、欣賞性和知識(shí)性，能夠讓廣大讀者全面感受到美麗中國(guó)豐富內(nèi)涵的方方面面，能夠增強(qiáng)民族自尊心和文化自豪感，并能很好繼承和弘揚(yáng)中華文化，創(chuàng)造未來(lái)中國(guó)特色的先進(jìn)民族文化，引領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)建設(shè)美麗中國(guó)的偉大夢(mèng)想�！豆�平科舉選拔/中華復(fù)興之光》介紹了堯舜的人才選拔與考核、西周的育才與選士措施、東周的求賢與軍功爵制、秦代實(shí)行的吏師制度等內(nèi)容。

本書(shū)系統(tǒng)闡述明清家法族規(guī)中所蘊(yùn)含的治家、教子、立身、處世等方面的道德教育思想精華，較為全面地分析和歸納其在長(zhǎng)期的發(fā)展歷程中所顯現(xiàn)出的鮮明特點(diǎn)，對(duì)于了解我國(guó)封建社會(huì)的家庭道德教育，以及借鑒其中的思想精華,服務(wù)于今天的家庭教育和家風(fēng)建設(shè)，均具有積極的啟迪意義。

“中華復(fù)興之光”叢書(shū)唯美展現(xiàn)，美不勝收，語(yǔ)言通俗，圖文并茂，形象直觀，古風(fēng)古雅，具有很強(qiáng)可讀性、欣賞性和知識(shí)性，能夠讓廣大讀者全面感受到美麗中國(guó)豐富內(nèi)涵的方方面面，能夠增強(qiáng)民族自尊心和文化自豪感，并能很好繼承和弘揚(yáng)中華文化，創(chuàng)造未來(lái)中國(guó)特色的先進(jìn)民族文化，引領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)建設(shè)美麗中國(guó)的偉大夢(mèng)想。《悠久文明歷史：安民安居大計(jì)/中華復(fù)興之光》主要介紹中國(guó)古代歷代區(qū)劃與戶(hù)籍制度。包括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期行政區(qū)劃、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戶(hù)籍制度、秦代比較完備的戶(hù)籍制度、漢代戶(hù)籍制度及演變、魏晉南北朝戶(hù)籍制度

“中華復(fù)興之光”叢書(shū)唯美展現(xiàn)，美不勝收，語(yǔ)言通俗，圖文并茂，形象直觀，古風(fēng)古雅，具有很強(qiáng)可讀性、欣賞性和知識(shí)性，能夠讓廣大讀者全面感受到美麗中國(guó)豐富內(nèi)涵的方方面面，能夠增強(qiáng)民族自尊心和文化自豪感，并能很好繼承和弘揚(yáng)中華文化，創(chuàng)造未來(lái)中國(guó)特色的先進(jìn)民族文化，引導(dǎo)中華民族走向偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)建設(shè)美麗中國(guó)的偉大夢(mèng)想�！吨螄�(guó)治吏長(zhǎng)策/中華復(fù)興之光悠久文明歷史》主要介紹中國(guó)古代歷代官制與選拔制度。包括春秋時(shí)期的職官制度、春秋時(shí)官吏選拔與考核、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期官制的形成、戰(zhàn)國(guó)時(shí)官吏選拔與考核、秦代三公九卿制與郡縣制、