作者運(yùn)用闡釋學(xué)的原理和方法，從中西比較的學(xué)術(shù)視野，從哲學(xué)、社會(huì)學(xué)和文化學(xué)等多重維度出發(fā)，在視域融合的中國(guó)古代文藝美學(xué)體系中重新對(duì)《樂(lè)記》進(jìn)行價(jià)值定位，對(duì)文本進(jìn)行多維的開(kāi)放性和創(chuàng)造性闡釋?zhuān)嘟嵌汝U釋和挖掘了《樂(lè)記》的重要價(jià)值。通過(guò)研究《樂(lè)記》文化圖式禮樂(lè)相融的協(xié)同性，把握文本的文化圖式、天人相諧的和合闡釋、樂(lè)的生命本體論、藝術(shù)發(fā)生論、文藝創(chuàng)作論、創(chuàng)美主體論、文藝倫理論等重要美學(xué)內(nèi)涵，揭示了《樂(lè)記》鮮活的生命精神、哲學(xué)的chaoyue精神、深刻的藝術(shù)精神。
《一方水土一方歌：嶺南民歌生態(tài)審美》為學(xué)術(shù)專(zhuān)著�！兑环剿烈环礁瑁簬X南民歌生態(tài)審美》以嶺南民歌為題材，在生態(tài)倫理圓觀宏照下，應(yīng)用生態(tài)音樂(lè)學(xué)與功能語(yǔ)言學(xué)相關(guān)原理探析了嶺南民歌生態(tài)品性及其審美形構(gòu)。具體之，基于生態(tài)倫理與生態(tài)音樂(lè)學(xué)，從歷史源流、自然人文互滲，民族心理與社會(huì)功能面向，考察了嶺南民歌生態(tài)化生及其生生不息的力量之源。此外，部分嶺南民歌表明尊重母親與尊重自然相契。最后，部分嶺南民歌還折射了身在異鄉(xiāng)的壯鄉(xiāng)青年對(duì)故鄉(xiāng)生態(tài)文明的不舍與無(wú)奈，歸根結(jié)底皆工業(yè)化、城市化對(duì)生態(tài)文明侵蝕與擠壓使然。
本書(shū)從音樂(lè)的人文內(nèi)涵闡釋開(kāi)始討論，詳述音樂(lè)中的文化內(nèi)涵及其與當(dāng)代世界多元文化的關(guān)系，正視我國(guó)高校大學(xué)生音樂(lè)文化修養(yǎng)不高的現(xiàn)狀，分析高校音樂(lè)文化教學(xué)的不足，分別以音樂(lè)文化修養(yǎng)中的音樂(lè)欣賞常識(shí)、中西音樂(lè)藝術(shù)分類(lèi)、中西音樂(lè)文化發(fā)展概況、樂(lè)理基礎(chǔ)知識(shí)這四大部分為重點(diǎn)，結(jié)合高校大學(xué)生的學(xué)情分析，嘗試不同內(nèi)容下的音樂(lè)文化修養(yǎng)普及教學(xué)，例如提高音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)思維能力、豐富音樂(lè)的情感體驗(yàn)、加強(qiáng)多學(xué)科綜合運(yùn)用等，以不同教學(xué)法開(kāi)展高校的校園音樂(lè)文化活動(dòng)，以期普遍提高高校大學(xué)生的音樂(lè)文化修養(yǎng)。
本書(shū)是集合五十六個(gè)民族的歌曲在一起的樂(lè)譜集。我國(guó)有著豐富多彩的民族音樂(lè)與文化,但隨著時(shí)代發(fā)展,流行音樂(lè)的興起,歷經(jīng)百年的東西方文化的碰撞和交融,對(duì)民族音樂(lè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。編寫(xiě)此書(shū)的目的是給人們留下寶貴的資料的同時(shí),對(duì)保護(hù)、傳承民族文化遺產(chǎn)、弘揚(yáng)民族文化也具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。讓孩子們從小就得到民族歌曲文化教育熏陶,讓人們了解各個(gè)民族的音樂(lè)色彩和燦爛的文化。
“新耳朵”音樂(lè)叢書(shū)即是“專(zhuān)業(yè)”和“業(yè)余”統(tǒng)含的良好征兆�！靶露洹币魳�(lè)叢書(shū)的作者中，既有音樂(lè)院校的專(zhuān)業(yè)教師和行內(nèi)人，也有因愛(ài)好古典音樂(lè)而舞文弄墨的愛(ài)樂(lè)者和媒體人。他們富有朝氣和好奇心，“眼觀六路，耳聽(tīng)八方”，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代如魚(yú)得水，總能給讀者提供新鮮和有益的訊息和資訊�！靶露洹币魳�(lè)叢書(shū)的文字或是現(xiàn)場(chǎng)樂(lè)評(píng)，或是唱片品鑒，或是人物評(píng)介，或是樂(lè)曲賞析，它們也許性格不一，風(fēng)格迥異，但它們都有一個(gè)共同的發(fā)源——那就是對(duì)古典音樂(lè)的真誠(chéng)摯愛(ài)。也正是這種摯愛(ài)，打消了專(zhuān)業(yè)與業(yè)余的區(qū)隔，也消融了學(xué)院與社會(huì)的分離。畢竟
“新耳朵”音樂(lè)叢書(shū)即是“專(zhuān)業(yè)”和“業(yè)余”統(tǒng)含的良好征兆。這批書(shū)目的作者中，既有音樂(lè)院校的專(zhuān)業(yè)教師和行內(nèi)人，也有因愛(ài)好古典音樂(lè)而舞文弄墨的愛(ài)樂(lè)者和媒體人。他們富有朝氣和好奮心，“眼觀六路，耳聽(tīng)八方”，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代如魚(yú)得水，總能給讀者提供新鮮和有益的訊息和資訊。我們應(yīng)向這些年輕的音樂(lè)文字作者表示祝賀和敬意！這些文字或是現(xiàn)場(chǎng)樂(lè)評(píng)，或是唱片品鑒，或是人物評(píng)介，或是樂(lè)曲賞析，它們也許性格不一，風(fēng)格迥異，但它們都有一個(gè)共同的發(fā)源——那就是對(duì)古典音樂(lè)的真誠(chéng)摯愛(ài)。也正是這種摯愛(ài)，最終打消了專(zhuān)業(yè)與業(yè)余的區(qū)隔，也消融
“新耳朵”音樂(lè)叢書(shū)即是“專(zhuān)業(yè)”和“業(yè)余”統(tǒng)含的良好征兆。“新耳朵”音樂(lè)叢書(shū)的作者中，既有音樂(lè)院校的專(zhuān)業(yè)教師和行內(nèi)人，也有因愛(ài)好古典音樂(lè)而舞文弄墨的愛(ài)樂(lè)者和媒體人。他們富有朝氣和好奇心，“眼觀六路，耳聽(tīng)八方”，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代如魚(yú)得水，總能給讀者提供新鮮和有益的訊息和資訊�！靶露洹币魳�(lè)叢書(shū)的文字或是現(xiàn)場(chǎng)樂(lè)評(píng)，或是唱片品鑒，或是人物評(píng)介，或是樂(lè)曲賞析，它們也許性格不一，風(fēng)格迥異，但它們都有一個(gè)共同的發(fā)源——那就是對(duì)古典音樂(lè)的真誠(chéng)摯愛(ài)。也正是這種摯愛(ài)，打消了專(zhuān)業(yè)與業(yè)余的區(qū)隔，也消融了學(xué)院與社會(huì)的分離。畢竟
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