《論語(yǔ)》是一本以記錄春秋時(shí)思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編，一共20卷，首創(chuàng)語(yǔ)錄體，以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等，漢語(yǔ)文章的典范性也源于此。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。《論語(yǔ)》成書(shū)于眾手，記述者以孔門(mén)弟子為主。善于通過(guò)神情語(yǔ)態(tài)的描寫(xiě)，展示人物形象�？鬃邮恰墩撜Z(yǔ)》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”；書(shū)中不僅有關(guān)于他的儀

《道德經(jīng)》的作者老子（公元前571—前472年），為春秋時(shí)期的中國(guó)哲學(xué)家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子哲學(xué)與古希臘哲學(xué)一起構(gòu)成了人類(lèi)哲學(xué)的兩個(gè)源頭，老子也因其深邃的哲學(xué)思想被尊為“中國(guó)哲學(xué)之父”�！兜赖陆�(jīng)》全書(shū)僅五千言，然而包容甚廣，從哲學(xué)、歷史、政治、倫理至修身處世之道，均有相應(yīng)的闡發(fā)。但哲學(xué)是老子思想的核心，“道”則是老子思想核心的核心。道家學(xué)說(shuō)可分為聯(lián)系極為緊密的四大部分：（1）道作為本體存在；（2）道作為辯證法；（3）道作為認(rèn)識(shí)論工具；（4）道作為處世之道。

本書(shū)選取唐宋時(shí)代的詞人52家，經(jīng)典詞作152首，按年代次序排列，并逐一翻譯成羅馬尼亞語(yǔ)，以漢羅對(duì)照的形式出現(xiàn)。收錄的作品包括：憶江南、蝶戀花、菩薩蠻、漁歌子、竹枝詞、思帝鄉(xiāng)、金陵圖、木蘭花等。

本書(shū)精選了七十多位唐代詩(shī)人創(chuàng)作的三百多首作品，將其譯為羅馬尼亞語(yǔ)，再配以詩(shī)人小傳，完整體現(xiàn)了唐詩(shī)的風(fēng)貌。收錄了王勃、宋之問(wèn)、賀知章、陳子昂、張說(shuō)、張九齡、王翰、王之渙、孟浩然等詩(shī)人的作品。

本書(shū)共分四部分：初識(shí)葡萄牙語(yǔ)、語(yǔ)音基礎(chǔ)篇、實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用篇和附錄。

拉丁語(yǔ)是歐洲各種語(yǔ)言的“文言文”，以拉丁語(yǔ)為基礎(chǔ)的文化可視為整個(gè)西方文化的基石。對(duì)深入研究歐洲文學(xué)、語(yǔ)言、歷史、法學(xué)、哲學(xué)或宗教的人來(lái)說(shuō)，拉丁語(yǔ)都是必修的課程。許多現(xiàn)代通用的思想概念，如“人民”、“大學(xué)”、“社會(huì)”、“科學(xué)”、“宗教”、“法律”等都來(lái)自拉丁語(yǔ)的著作或思想傳統(tǒng)。近代學(xué)者的拉丁語(yǔ)著作也不少，德國(guó)思想家康德曾用拉丁語(yǔ)寫(xiě)作，而馬克思也曾學(xué)習(xí)過(guò)8年的拉丁語(yǔ)并用拉丁語(yǔ)撰寫(xiě)了博士論文。在中國(guó)學(xué)界，對(duì)西方古代語(yǔ)言的研究還沒(méi)有獲得足夠的重視。編者希望，這本簡(jiǎn)明的教材能為更多的中國(guó)學(xué)生和研究者了解拉