《西游記》是我國(guó)古代第一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，也是魔幻主義的開(kāi)創(chuàng)作品。 它講述了一顆由女?huà)z補(bǔ)天剩下的吸收日月之精華的石頭孕育出的石猴拜菩提祖師學(xué)藝，因犯錯(cuò)被如來(lái)佛祖壓在五行山下五百年，后被前往西天求取真經(jīng)的和尚唐三藏收為大徒弟，又與豬八戒、沙悟凈成為師兄弟，師徒四人一同經(jīng)歷九九八十一難，一路降妖除魔，最后求得真經(jīng)的故事。作者以浪漫主義的寫(xiě)作手法，開(kāi)啟了長(zhǎng)篇神魔章回小說(shuō)的新門(mén)類(lèi)。

《官場(chǎng)現(xiàn)形記》為清末李伯元（即李寶嘉）所著，是晚清四大譴責(zé)小說(shuō)之一，也是一經(jīng)問(wèn)世轟動(dòng)社會(huì)的諷刺名著。本書(shū)共六十回，由三十多個(gè)相對(duì)獨(dú)立的官場(chǎng)故事聯(lián)綴起來(lái)，書(shū)中集中描寫(xiě)晚清官場(chǎng)的種種黑暗丑惡腐敗情形，表現(xiàn)的人物既有軍機(jī)大臣、總督巡撫、提督道臺(tái)，也有知縣典吏、管帶佐雜，他們或齷齪卑鄙，或昏聵糊涂，或腐敗墮落，構(gòu)成了一幅清末官僚的百丑圖。 《官場(chǎng)現(xiàn)形記》是普通百姓了解官場(chǎng)的教科書(shū)，也是官員警醒自己的啟示錄，更是全社會(huì)打擊腐敗維護(hù)官場(chǎng)清廉與正義的傳世之寶。在當(dāng)時(shí)及后世均有深遠(yuǎn)影響，有著持久不衰的藝術(shù)魅力。

本書(shū)記述了從上古到漢晉時(shí)期的大量傳說(shuō),內(nèi)容豐富,設(shè)想奇幻,是我國(guó)志怪小說(shuō)中的代表作,在中國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展史上有著繼往開(kāi)來(lái)的歷史地位,對(duì)后世文學(xué),尤其是小說(shuō)和戲曲影響深遠(yuǎn)�！端焉裼洝分�錄的故事涉及的范圍很廣,包羅的面也甚寬,上至皇室貴族,下至黎民百姓,都在其注視的視野之中。篇章結(jié)構(gòu)或長(zhǎng)或短,形式多樣,文筆清新活潑,開(kāi)啟了一種新的寫(xiě)作風(fēng)尚。所記多為神靈怪異之事,也有一部分民間傳說(shuō)。很多記載可與其他典籍相互印證、相互參照,具有重要的史料價(jià)值,對(duì)于研究歷史、人文、民俗、神話傳說(shuō)等諸方面的學(xué)者來(lái)說(shuō)有重要的參

每一天，你是否都在無(wú)法喘息的忙碌中劃掉任務(wù)清單上的待辦事項(xiàng)，或是拿著寫(xiě)滿(mǎn)字的日程本奔波于一個(gè)接一個(gè)的會(huì)議中？其實(shí)我們大部分時(shí)間都在以自動(dòng)模式行事，并沒(méi)有認(rèn)真去想自己究竟在做什么。 在本書(shū)中，卡爾紐波特提出的時(shí)間塊計(jì)劃是一套強(qiáng)大的個(gè)人生產(chǎn)力系統(tǒng)。由管理任務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)楣芾頃r(shí)間，把工作時(shí)間劃分成塊，再給時(shí)間塊分配具體的工作，同時(shí)靈活利用任務(wù)收集欄并且不時(shí)回顧目標(biāo)，從而讓你能夠限度地進(jìn)入深度工作模式，從而更高效地產(chǎn)出更高質(zhì)量的成果。 當(dāng)不確定性消失，工作時(shí)你可以全身心投入面前的任務(wù)，放松時(shí)也不會(huì)再感到焦慮。

《儒林外史》是我國(guó)著名古典長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，主要描寫(xiě)封建社會(huì)知識(shí)分子及官紳的精神面貌，成功塑造了生活在封建社會(huì)末期和八股科舉制度下的封建文人群像，如得意或失意于科場(chǎng)的舉子，有清廉或貪腐的官場(chǎng)老手，有騙吃騙喝的書(shū)生……它反映了封建社會(huì)腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。 《儒林外史》不僅給人們提供了一種眼光，更形成了一種手法，創(chuàng)造了一種小說(shuō)結(jié)構(gòu)形態(tài)，成為中國(guó)小說(shuō)史上一部具有開(kāi)創(chuàng)性意義的杰作，在中國(guó)小說(shuō)發(fā)展史上具有不可超越的地位。

本書(shū)將有關(guān)海上絲綢之路的原始史料和研究文獻(xiàn),分為風(fēng)俗物產(chǎn)、雜事筆記、海防海事、典章檔案等六個(gè)類(lèi)別。

《菽園雜記(下)》為《菽園雜記》上集,輯卷八至卷十五。《菽園雜記》明代陸容撰,十五卷,清抄本。陸容,字文量,號(hào)式齋,太倉(cāng)人。此書(shū)關(guān)于明代朝野掌故的史料筆記,多有可與正史相參證并補(bǔ)史文之闕者,其內(nèi)容極為廣泛,舉凡朝野故實(shí)、典章制度、名人軼事、經(jīng)義考辨、名物方言、宗教卜醫(yī)、諧談怪談、風(fēng)土民情、工農(nóng)之事等等,幾乎無(wú)所不包,且主要者涉及明代國(guó)初以來(lái)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的變革狀況,少量兼及前代。

《萍洲可談》宋代朱彧撰,三卷,清《守山閣叢書(shū)》本。朱彧,字無(wú)惑,烏程(今浙江吳興)人。其父朱服于元符二年(1099年)至崇寧元年(1102年)時(shí)在廣州做官。朱彧依據(jù)跟隨父親廣州居官時(shí)的見(jiàn)聞撰成《萍洲可談》。其書(shū)內(nèi)容大多是記述隨父居官時(shí)的個(gè)人感受和見(jiàn)聞實(shí)錄,因作者晚年定居于湖北黃崗,購(gòu)買(mǎi)當(dāng)?shù)囟∈厦裾�田地稱(chēng)為萍洲,自號(hào)“萍洲老圃”,所以為本書(shū)取名《萍洲可談》,書(shū)中記事止于宣和年間(1120--1125年),或可認(rèn)作是成書(shū)年代�！镀贾蘅烧劇肥怯浭鏊未�有關(guān)典章制度、風(fēng)土民俗及海上交通貿(mào)易等情況的筆記。該

暫無(wú)

《老殘游記》是清末文學(xué)家劉鶚的代表作。小說(shuō)以江湖郎中老殘的游歷為線索，串聯(lián)起晚清社會(huì)的一幅幅社會(huì)眾生相，展開(kāi)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面書(shū)寫(xiě)。老殘是作品中體現(xiàn)作者思想的正面人物，雖不入仕途，但他關(guān)心國(guó)家和民族的命運(yùn)，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明，而且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦。《老殘游記》為晚清四大譴責(zé)小說(shuō)之一，被聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定為世界文學(xué)名著�，F(xiàn)已被翻譯成英文、法文、德文、俄文、日文等多種文字，印行版本超過(guò)186種，流傳甚廣，影響深遠(yuǎn)。