本書(shū)對(duì)后經(jīng)典敘事空間進(jìn)行了空間化解讀，剖析后經(jīng)典敘事空間形態(tài)在橫軸和縱軸內(nèi)的具體呈現(xiàn)，對(duì)比分析各種后經(jīng)典敘事空間形態(tài)在概念、表征方式、解讀策略、文本效果等方面的交叉與重疊，分歧與偏離，豐富了敘事空間研究方法，使讀者較為系統(tǒng)的把握西方后經(jīng)典敘事空間研究的發(fā)展脈絡(luò)和趨勢(shì)，為當(dāng)代西方敘事空間研究提供了各種后經(jīng)典理論視角，呈現(xiàn)了敘事空間研究的動(dòng)態(tài)性和復(fù)雜性。本書(shū)的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)新在于為敘事空間研究分析提供了一種跨學(xué)科比較研究方法，綜合運(yùn)用經(jīng)典敘事學(xué)、后經(jīng)典敘事理論、空間理論、文學(xué)地理學(xué)、文學(xué)繪圖學(xué)、敘事繪圖

本書(shū)精選“民國(guó)第一暢銷(xiāo)書(shū)作家”張恨水回憶寫(xiě)作生涯、談?wù)撔≌f(shuō)創(chuàng)作以及進(jìn)行文藝評(píng)論的數(shù)十篇精彩文章。主要內(nèi)容包括：我沒(méi)有遇到好老師；跌進(jìn)小說(shuō)圈；禮拜六派的坯子；我的無(wú)名處女作；躐等的進(jìn)修；第一次投稿；第一部長(zhǎng)篇；失學(xué)之后等。

《中外文化與文論（53）》是比較文學(xué)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究論文集，為印度古代文藝?yán)碚撌穼?zhuān)號(hào)，內(nèi)容分為三編，分別是國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目印度古代文藝?yán)碚撌罚ǚ譃樗膫�(gè)部分印度文學(xué)與文論印度古代藝術(shù)理論印度文藝?yán)碚摰挠绊懷芯坑《任乃嚴(yán)碚摰钠叫醒芯浚�、文化與文論、來(lái)稿選登。該書(shū)主要是介紹古代印度文學(xué)藝術(shù)理論，分析古代印度文學(xué)藝術(shù)作品；這些內(nèi)容占據(jù)本書(shū)大部分篇幅；同時(shí)兼顧介紹了不同學(xué)者在西方文論、中國(guó)古典文學(xué)理論、比較文學(xué)領(lǐng)域的最新研究成果。

本書(shū)主要分為七章，內(nèi)容包括：敘事文本的語(yǔ)用學(xué)特征、敘事文本中的主體問(wèn)題、敘事文本中自我中心成分的特征、自由間接話語(yǔ)研究、敘事文本中的事件、言語(yǔ)行為理論與敘事文本研究、敘事文本中的真值問(wèn)題。具體內(nèi)容包括：敘事學(xué)研究概述、國(guó)內(nèi)敘事學(xué)研究的不足等。

這部特里·伊格爾頓的最新作品逐一回顧了五位文學(xué)批評(píng)家——T.S.艾略特、I.A.理查茲、威廉·燕卜蓀、F.R.利維斯、雷蒙德·威廉斯——在兩次世界大戰(zhàn)前后于文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域做出的種種關(guān)鍵推進(jìn)。這五位來(lái)自不同社會(huì)階層的批評(píng)家在充滿變革與重生的二十世紀(jì)匯聚劍橋，使傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)煥然一新，擔(dān)負(fù)起對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的道德責(zé)任。無(wú)論以經(jīng)歷、影響力，還是以對(duì)文學(xué)與文化批評(píng)的貢獻(xiàn)而言，伊格爾頓都無(wú)疑是向今天的讀者重新介紹這段曾深刻影響他的輝煌時(shí)代的最佳人選。

犯罪是一個(gè)古老的話題，自有人類(lèi)以來(lái)就一直伴隨著犯罪現(xiàn)象，犯罪的起源、動(dòng)因、形式，中外古今大同小異，大到族際戰(zhàn)爭(zhēng)、宮廷內(nèi)斗，小到家庭矛盾、個(gè)人欲望，其中根植的無(wú)不是人類(lèi)的內(nèi)心的貪婪：權(quán)欲、名欲、情欲、物欲、私欲等。也正因此，犯罪一直是電影青睞的題材，圍繞著犯罪，除了現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)之外，電影還衍生出許多類(lèi)型，如犯罪片、強(qiáng)盜片、警匪片、黑幫片、偵探片等等，中外電影史上也誕生了一大批經(jīng)典的影片。丁鵬的研究，就是基于對(duì)這類(lèi)影片的概念辨析與文本分析，提出犯罪電影在既往的實(shí)踐中形成的諸種模式問(wèn)題，有較突出的認(rèn)

本書(shū)是朱自清先生抗戰(zhàn)勝利后所作部分文章的結(jié)集。在自序中，作者釋題說(shuō)，他“企圖從現(xiàn)代的立場(chǎng)，上來(lái)了解傳統(tǒng)”，而所謂的“現(xiàn)代立場(chǎng)”，按作者的理解，“可以說(shuō)就是‘雅俗共賞’的立場(chǎng)，也可以說(shuō)是偏重俗人和常人的立場(chǎng)，也可以說(shuō)是近于人民的立場(chǎng)。書(shū)中各篇論文都在朝著這個(gè)方向說(shuō)話”。在本書(shū)中，作者站在現(xiàn)代立場(chǎng)來(lái)理解傳統(tǒng)文藝，提出了許多精辟的引人深思的觀點(diǎn)。討論了詩(shī)歌的欣賞標(biāo)準(zhǔn)與差異化、傳統(tǒng)對(duì)于自然與藝術(shù)的態(tài)度以及人物評(píng)論等內(nèi)容。

本書(shū)通過(guò)細(xì)致分析古今中外頗具典型性的女作家及其代表作來(lái)啟發(fā)學(xué)生的智識(shí)和探知興趣，培養(yǎng)其女性獨(dú)特的視角，提高其運(yùn)用女性意識(shí)分析和解讀文學(xué)作品的能力。本書(shū)包括女性文學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)歷史文化語(yǔ)境、女性文學(xué)本體論、女性主義批評(píng)論和女性文學(xué)作品論。

文學(xué)理論是人類(lèi)文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的理論概括，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)鑒賞與批評(píng)、文學(xué)運(yùn)動(dòng)等文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)具有理論指導(dǎo)作用。本書(shū)首先分析了文學(xué)理論與文學(xué)流派，然后著重研究文學(xué)文體與文學(xué)體裁，如神話傳說(shuō)、詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇文學(xué)、影視文學(xué)、紀(jì)實(shí)文學(xué)等。在此基礎(chǔ)上，深入分析文學(xué)創(chuàng)作與心理現(xiàn)象、文學(xué)欣賞與文學(xué)批評(píng)、文學(xué)活動(dòng)與文化建設(shè)、文學(xué)作品與社會(huì)關(guān)系、文學(xué)發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等相關(guān)內(nèi)容。本書(shū)語(yǔ)言通俗易懂，結(jié)構(gòu)與布局合理，可以幫助讀者對(duì)文學(xué)理論有一個(gè)全方位的認(rèn)知與了解。

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