綜合考慮中國近代史學(xué)相關(guān)言說的用語習(xí)慣，本書所用“古史”一詞，泛指秦統(tǒng)一六國前的中國歷史。但是，本書并非對“古史”諸問題進(jìn)行專門研究，而是從20世紀(jì)出版或發(fā)表的中國歷史撰述中考察學(xué)者對“古史”是如何“敘述”的。各章安排，以中國“古史”建構(gòu)的具體“問題”（如分期與斷限、“古史”撰述對神話傳說材料的“處置”方式、考古學(xué)的發(fā)展與歷史撰述中的“古史”建構(gòu)等）為導(dǎo)向進(jìn)行論述。具體“問題”之中，則基本上以“時間”為線索加以展開，力求橫向研究與縱向探討相互結(jié)合起來。系統(tǒng)梳理20世紀(jì)中國知識分子對“古史”的認(rèn)知

本書為文史札記，共一冊十章。內(nèi)容為歷史名人佚事及趣聞、歷史上典章制度之變遷、古代宮廷及民間風(fēng)俗、古代名人琴棋書畫及辭章佚事等。對諸多今人熟諳的歷史人物以野史筆記所載證之于正史的方法，還原其真實而鮮活的身形。對今人尊崇或貶抑的的歷史名人以介紹其生活瑣事的方法而求達(dá)到宣揚正能量的目的。對一些歷史名人的大事件根據(jù)野史資料予以求證史實。本書作者種道群，國學(xué)功底深厚，其在本書對歷史上帝王將相、才子佳人、重要事件、文史典籍的研究，對廣大讀者了解歷史，把握真相有很好的參考價值。

批判性是馬克思意識形態(tài)教育思想的本質(zhì)屬性，構(gòu)成了馬克思意識形態(tài)教育思想的生成依據(jù)和本質(zhì)范疇�；貧w馬克思關(guān)于意識形態(tài)教育相關(guān)論述的考察，有助于從理論源頭提供更有說服力的邏輯論證和歷史證明。在馬克思的經(jīng)典著作中，馬克思意識形態(tài)教育思想的批判本性得以徹底顯現(xiàn)，準(zhǔn)確無誤地廓清了社會主義意識形態(tài)教育的基本立場、觀點和方法。盡管馬克思沒有直接表述過意識形態(tài)教育這個概念，然而他所提出的諸多經(jīng)典論斷都蘊含著社會主義意識形態(tài)教育所依據(jù)的核心概念和基本原理。揭示和彰顯馬克思意識形態(tài)教育的批判本性，這對當(dāng)下我們開展意

本書稿是安徽師范大學(xué)發(fā)展與規(guī)劃辦公室李運明副教授一生教學(xué)與研究成果匯編。本書主要由學(xué)術(shù)性文章、普及性文章兩部分組成，包括《試論查理帝國瓦解的原因》《大化革新與日本歷史的曲折》《哥倫布的冒險與開拓精神》《史學(xué)的經(jīng)濟(jì)功能和其他功能》等。其中有些學(xué)術(shù)論文發(fā)表于《歷史研究》《史學(xué)月刊》等歷史學(xué)核心學(xué)術(shù)刊物上，在學(xué)術(shù)界影響較大；其中有些知識性文章在國內(nèi)廣為傳播。作者以史料為基礎(chǔ)，以求真、求實的治學(xué)態(tài)度，認(rèn)真撰寫每一篇文章，本書無論是在學(xué)術(shù)研究上，還是在知識性普及上都有較高的出版價值。

戰(zhàn)爭是影響人類歷史發(fā)展最為重要的因素之一。近代中國的歷史命運與戰(zhàn)爭緊密相連，戰(zhàn)爭不僅影響了近代中國的走向，并帶來了一系列的社會變革。近年來，隨著史料范圍的拓展和新史料的不斷發(fā)現(xiàn)，極大促進(jìn)了戰(zhàn)爭史研究的深入和細(xì)化，在研究視角、研究方法及史料運用上都呈現(xiàn)出新的特點。2020年9月16—19日，中國社會科學(xué)院近代史研究所《近代史資料》編輯部與杭州師范大學(xué)浙江省民國浙江史研究中心共同舉辦“戰(zhàn)爭·變革·史料學(xué)術(shù)研討會”，就近代戰(zhàn)爭的發(fā)生、發(fā)展、變化、性質(zhì)，戰(zhàn)爭對中國近代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、民眾生活等的

短短幾年前，西方公共輿論大概還相信，社會正在進(jìn)步：民主和市場經(jīng)濟(jì)在全球范圍取得重大進(jìn)步，實現(xiàn)自由和解放，社會崇尚知識，生活方式多元化……這一切似乎都成了未來世界的準(zhǔn)則。然而，最晚到了英國脫歐和特朗普當(dāng)選美國總統(tǒng)的時候，人們就不無痛苦地認(rèn)識到，伴隨這些進(jìn)步的，還有幻想。事實上，直到現(xiàn)在，社會的轉(zhuǎn)型才逐漸清晰起來：原有的“工業(yè)化的現(xiàn)代”已被一種“晚現(xiàn)代”所取代，此中充斥著新的力量極化和新的矛盾——進(jìn)步和困窘相伴相隨。安德雷亞斯·萊克維茨直切當(dāng)前社會最核心的結(jié)構(gòu)特征：新的社會階層，后工業(yè)時代經(jīng)濟(jì)的特點

李宗侗治學(xué)，上探古史，下及近代，對中國古代史、晚清史、史學(xué)史等均有專門研究，成一家之言。本書收錄作者論史文章30篇，選自作者幾部代表性著作。全書由三個部分和附錄組成。第一部分，“中國史學(xué)起源”收錄作者論述中國史學(xué)源流的論文12篇；第二部分，“史家與史官”收錄作者論述中國著名歷史學(xué)家和史學(xué)著作的文章10篇；第三部分，“歷史的剖面”收錄作者就某一個專門問題撰寫的文章8篇，從具體的側(cè)面反應(yīng)李宗侗的史學(xué)觀點。附錄包括李宗侗著述目錄。

本書稿是《“六觀”中國式現(xiàn)代化叢書》之一部。本叢書以新中國成立70多年來各個領(lǐng)域的現(xiàn)代化建設(shè)為主要研究對象，系統(tǒng)研究和闡釋了中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀及其偉大實踐，講清楚、說明白了中國式現(xiàn)代化的先進(jìn)之處、符合中國國情之處、代表人類文明發(fā)展方向之處。 本卷主題是對“歷史觀”理論、定義、范疇等問題的討論。重點闡釋了中國式現(xiàn)代化的歷史邏輯，說明了中國式現(xiàn)代化歷史觀的理論基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)了必須堅持歷史自信，增強(qiáng)歷史主動，展望和探討了如何以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉

本書為北京大學(xué)歷史學(xué)系主辦的學(xué)術(shù)集刊�！侗贝笫穼W(xué)》前已按照一年一期的速度，出版了20輯，自第21輯開始，《北大史學(xué)》已經(jīng)改為“專號”和其他文章相結(jié)合的方式。本輯為第26輯“海上絲綢之路與跨國史”專號。內(nèi)容分為“專題研究”和“學(xué)術(shù)評論”兩個部分。專題研究收錄論文9篇、書評1篇，部分文章篇幅較長，大部分文章均是一對某個事例或人物的具體考證為切入點，以小見大。這些論文討論了8世紀(jì)東亞的書籍流動和知識往來、明代學(xué)術(shù)筆記在日本江戶時代的傳播、出版及接受過程、17世紀(jì)東亞“返禮學(xué)”思潮、明清朝鮮燕行使途中的

近代中國學(xué)術(shù)引入西方分科體制以來，中國歷史學(xué)的學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)研究、話語表達(dá)等持續(xù)受到關(guān)注。1949年10月中華人民共和國成立以來特別是新時代，黨和國家高度重視繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)，逐步探索中國歷史學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系，取得極大建設(shè)成就，深刻影響著一代又一代中國人的歷史觀。本書重點選取新時代中國歷史學(xué)“三大體系”建設(shè)的主要成果，分為歷史理論、中國古代史、中國近現(xiàn)代史、中共黨史、中國邊疆學(xué)、世界史這六編，既回顧中國歷史學(xué)“三大體系”建設(shè)的歷程和成就，也總結(jié)其經(jīng)驗和方法，更思考其前路和