本書采用了對比的方式，通過對兩地母系制文化特征，如家庭、婚俗、社會分工和財產(chǎn)繼承問題的分析，探究這兩個母系社會在經(jīng)歷了不同的社會發(fā)展歷程后所發(fā)生的文化變遷。使用民族學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)多學(xué)科的理論和方法，通過文獻(xiàn)閱讀法和田野調(diào)查進(jìn)行研究。筆者分別選擇了西蘇門答臘省的省會城市巴東和梭羅克縣(KabupatenSolok)的吉納里村(NagariKinari)以及森美蘭州的仁保縣(DaerahJempol)、林茂縣(DaerahRembau)和芙蓉市(Seremban)中的三個村莊。對城市的婚禮、村莊

本書是一部講述日本文化的圖書。全書共計十九章,涵蓋了日本人的自然觀、文化傳承、校園教育、飲食習(xí)慣、社會、醫(yī)療等方面內(nèi)容。在這本書中,作者將帶領(lǐng)讀者走進(jìn)一個有著獨(dú)特氣息的東方島國。作者拜訪古老村莊,探訪山河風(fēng)景,聆聽自然的細(xì)述,將日本的風(fēng)俗與民情娓娓道來。作者對日本文化的傳承進(jìn)行了著重描述:盂蘭盆節(jié),關(guān)于死亡文化的形與破,無處不在的神明,隆盛的參拜形式等。全書收錄了百余幅實拍圖,圖文結(jié)合,展示日本的細(xì)節(jié)。

作者以近代文人墨客的交往為軸，運(yùn)用通俗而雅致的語言，將中日文藝交往的名人軼事娓娓道來:既談及羅振玉流寓京都的沉浮，又再現(xiàn)了梅蘭芳促進(jìn)中日戲曲交流的慷慨，還講述了魯迅收藏浮世繪佳作的往事……見微知著的敘述薈萃了書畫、古籍、文物、京劇、影像、考古，勾勒出近代中日文藝界友好交流的來龍去脈。

本書是日本環(huán)境考古學(xué)的創(chuàng)始人、現(xiàn)任立命館大學(xué)環(huán)太平洋文明研究中心主任安田喜憲教授的代表作。全書圍繞東亞文明展開，共分四個部分，分別探討稻作漁獵文明與旱作畜牧文明的起源與發(fā)展，在動物文明（旱作畜牧文明）與植物文明（稻作漁獵文明）的對立中對文明史進(jìn)行再考察，分析日本為何沒有農(nóng)耕革命。并指出稻作漁獵文明的意義及其與地球生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)聯(lián)。本書是日本環(huán)境人類學(xué)的重要著作之一。

《后現(xiàn)代文化背景下的文化藝術(shù)區(qū)比較研究——以北京798藝術(shù)區(qū)和首爾仁寺洞為例》是對中國北京798藝術(shù)區(qū)和韓國首爾仁寺洞文化區(qū)進(jìn)行的比較研究，同時也是對798藝術(shù)區(qū)進(jìn)行的追蹤研究。該書的魅力在于，以中國藝術(shù)現(xiàn)象為基礎(chǔ),可以輕易掌握韓國的藝術(shù)空間。本書的考察結(jié)論是：第一，798藝術(shù)區(qū)和仁寺洞文化區(qū)的景觀中采用了表象化戰(zhàn)略，因此而獲得的象征性價值不僅在經(jīng)濟(jì)層面上，同時也承載著中韓美術(shù)史的思索和問題。第二，通過景觀的視覺性呈現(xiàn)出來的798藝術(shù)區(qū)和仁寺洞文化區(qū)的公共空間，反過來通過使用者的身體經(jīng)驗被割裂成

東京是一座充滿魅力的城市，同時也是讀懂日本的鑰匙。 本書從與一個東京出租車司機(jī)的交談開始，富有人情味地進(jìn)入東京這座城市；接著徐徐展現(xiàn)東京的交通、公共服務(wù)、城市建設(shè)、東京人的特點、東京特有的文化等內(nèi)容。其中有故事，也有數(shù)據(jù)與綜述，既對東京城市魅力進(jìn)行了解讀，也展現(xiàn)了城市中那些新的、變化中的東西，并分析了對城市與人的關(guān)系。主編趙慧為資深媒體人，長居?xùn)|京七年，并接觸、采訪眾多在東京工作、生活的人們。她及團(tuán)隊從細(xì)微處對東京乃至日本進(jìn)行觀察與剖析，并配以高水準(zhǔn)的攝影、插畫和信息圖，細(xì)膩而立體地展現(xiàn)不一樣的

長期以來，日本一直是個令我們不知如何去面對的國家，而彼此間卻又有著如此之多牽扯不斷的歷史淵源，成為一個既繞不開又不能無視的存在；隨著中日民間往來日益常態(tài)化，日本文化更頻頻進(jìn)入我們的生活，成為津津樂道的話題，從慷慨赴死的武士道精神到在全球流行文化中大行其道的怪談與動漫；從凱風(fēng)快晴的富士靈峰到萬人空巷的賞櫻踏青；從獨(dú)具特色的飲食風(fēng)尚到享譽(yù)世界文壇的文學(xué)作品……是什么造就了今天日本文化的面貌？換個說法，今天當(dāng)我們談日本文化時，又該談些什么呢？ 日本，如果從我國官修史書裴注《

提起日本，你可能會想起這些事物：拿著武士刀的武士、穿著和服的歌姬，又或是在風(fēng)中招展的鯉魚旗、漫天飛舞的櫻花，以及茶道、忍者、壽司、富士山……但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以讓你了解真正的日本�！�100個日本》的文字創(chuàng)作者熱愛東方文化的由奧奈拉·席瓦爾第和加文·布萊爾，選取了從公元3世紀(jì)起的古墳時代，到如今的令和時代，這近兩千年來*能代表日本的100個關(guān)鍵詞，對這些詞背后的風(fēng)物、習(xí)俗、歷史、性格、社會等做了多角度描寫。日本女作家、插畫師大谷綾乃創(chuàng)作了185幅令

《迷上日本：100種極致文化體驗》深入日本，從敬語到和服，從懷石料理到茶道，以手繪的形式，書寫了日本旅行的方方面面。這個簡素而又帶著超復(fù)雜符號系統(tǒng)的國度，以四季為審美準(zhǔn)則。當(dāng)?shù)厝司次纷匀�，食材原產(chǎn)地和應(yīng)季是日本料理強(qiáng)調(diào)的觀念，同時他們還堅守信仰，會給茶具取好聽的名字甚至失手打碎了要作揖致歉。這些皆有來處的趣味，激起了多少人的探究心�！睹陨先毡荆�100種極致文化體驗》由7個章節(jié)組成，涵蓋了日本的100個重要主題，通過這些主題來定位和勾勒出日本的面貌。從東京開始，首先探索了日式的文化和生活，之后帶讀

本書通過對日本文化的全面介紹和總結(jié),提煉出了一系列日本文化的典型特征。內(nèi)容包括:日本古代文學(xué)發(fā)展;日本近現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展;日本文化的特征;日本的藝術(shù)、體育、教育與語言等。