本書立足于現(xiàn)代人的生死關(guān)懷和儒家生死觀,從“問題意識(shí)”“形上基礎(chǔ)”“人生精神”“終極情懷”幾個(gè)維度,討論了唐君毅生死哲學(xué)的主要概念“不朽渴望”“仁心本體”“身心呼應(yīng)”“生死感通”,從生死認(rèn)識(shí)論(“不朽渴望”的問題意識(shí))、生死形上學(xué)(“仁心本體”的形上基礎(chǔ))、生死價(jià)值論(“身心呼應(yīng)”的人生精神--自我的生死價(jià)值論、“生死感通”的終極情懷--自我與他人的生死價(jià)值論)幾個(gè)方面,分析了唐君毅生死哲學(xué)建構(gòu)的內(nèi)在邏輯和主要內(nèi)容,闡釋了唐君毅生死哲學(xué)思想在形而上學(xué)的現(xiàn)代革命、生活世界的理性化、超越性信仰的時(shí)代

本書通過對(duì)1930年代梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)的思考、主張、規(guī)劃、實(shí)踐的全面考察，揭示了其思想淵源與轉(zhuǎn)變邏輯，認(rèn)為梁氏由鄉(xiāng)建理論及實(shí)踐而開創(chuàng)了一種新的政治哲學(xué)，即現(xiàn)代儒家激進(jìn)主義。本書既可深化對(duì)梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)思想的了解，又有助于強(qiáng)化我們對(duì)1949年前的新儒學(xué)及傳統(tǒng)社會(huì)特性的認(rèn)識(shí)，既具學(xué)理性，又具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

2012，作者在北京三聯(lián)書店刊行《共和與經(jīng)綸》。通過釋讀熊十力寫于1951年間致林伯渠、董必武、郭沫若，并懇代陳毛公賜覽的長(zhǎng)函《論六經(jīng)》，以及熊十力在1949年至1951年間刊印的其他文跡尤其《韓非子評(píng)論》（原題正韓），作者嘗試探究熊十力經(jīng)學(xué)思想與共和革命精神的關(guān)聯(lián)，以及儒家心學(xué)與西方啟蒙哲學(xué)的內(nèi)在親緣，進(jìn)而理解共和精神給二十世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)文化的品質(zhì)打下的深刻烙印。此次重新刊行《共和與經(jīng)論》，作者增補(bǔ)了三篇�！冬F(xiàn)代儒家公羊?qū)W與歷史哲學(xué)》寫于1990年代末，與《儒家革命精神源流考》屬于同一時(shí)期，收入