中國(guó)道教寫(xiě)本經(jīng)藏的研究是道教文獻(xiàn)研究在目錄學(xué)、校勘學(xué)之后，于寫(xiě)本學(xué)中繼續(xù)開(kāi)拓的一個(gè)新領(lǐng)域。本書(shū)研究了中國(guó)古代道教寫(xiě)本經(jīng)藏的歷史發(fā)展階段，道教寫(xiě)經(jīng)人物，道教寫(xiě)經(jīng)寫(xiě)本的載體、字體、行款、色彩、規(guī)格，以及社會(huì)功用和價(jià)值等，認(rèn)為中國(guó)古代道教寫(xiě)經(jīng)作為中國(guó)古籍寫(xiě)本的組成部分，經(jīng)歷了中國(guó)古籍寫(xiě)本歷史發(fā)展的全過(guò)程，是一個(gè)從形式到內(nèi)容都

鄭州城隍廟歷史悠久，延續(xù)使用至今。鄭州城隍廟全稱是“鄭州城隍靈佑侯廟”，是目前河南保存最完整、規(guī)模**的古建筑群。城隍廟始建于明代初年，清代重修。主要有山門(mén)、前殿、樂(lè)樓、大殿、寢宮等，全部殿堂均為琉璃瓦覆頂，造型精致，結(jié)構(gòu)緊湊。本書(shū)對(duì)城隍廟的歷史沿革進(jìn)行了梳理，并對(duì)城隍廟各部分以及碑刻進(jìn)行了圖文結(jié)合的描述，使人們對(duì)鄭州

《道教學(xué)刊》為集刊，目標(biāo)是探索國(guó)際共通的道教學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，構(gòu)建多樣性的道教學(xué)術(shù)新范式，引領(lǐng)國(guó)際道教學(xué)術(shù)前沿。每輯包括“學(xué)者訪談”“新史料”“專題論文”“動(dòng)態(tài)與書(shū)評(píng)”4個(gè)欄目。本輯包括《遵道而得路——法國(guó)學(xué)者傅飛嵐教授訪談》《關(guān)中地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的兩通元代全真教碑石》《鏡像關(guān)系的經(jīng)典——<佛說(shuō)罪福報(bào)應(yīng)經(jīng)>和<

《道教學(xué)刊》為集刊，計(jì)劃每年出版兩期，其目標(biāo)是探索國(guó)際共通的老學(xué)與道教學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，構(gòu)建多樣性的道教學(xué)術(shù)新范式，引領(lǐng)國(guó)際老學(xué)與道教學(xué)術(shù)前沿，每期包括“學(xué)者訪談”“新史料”“專題論文”“動(dòng)態(tài)與書(shū)評(píng)”4個(gè)欄目，本期包括《馬西沙訪談》《關(guān)公帥的湖南調(diào)查》《民國(guó)時(shí)期北京地區(qū)的關(guān)帝信仰》《從傳記到傳奇：金元全真仙傳的歷史書(shū)寫(xiě)及仙

《道教學(xué)刊》為集刊，計(jì)劃每年出版兩期，其目標(biāo)是探索國(guó)際共通的老學(xué)與道教學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，構(gòu)建多樣性的道教學(xué)術(shù)新范式，引領(lǐng)國(guó)際老學(xué)與道教學(xué)術(shù)前沿，每期包括學(xué)者訪談新史料專題論文動(dòng)態(tài)與書(shū)評(píng)4個(gè)欄目。本期主要為首屆關(guān)公文化國(guó)際前沿論壇論文選刊，包括《<龍門(mén)正宗四修同真教譜>文獻(xiàn)二則》《中國(guó)社會(huì)中的關(guān)圣帝君》《宋元道法文獻(xiàn)中的關(guān)羽

陳摶（871~989），在《宋史》里有傳，字圖南，號(hào)扶搖子，歷經(jīng)晚唐、五代、北宋時(shí)期，著有《胎息訣》、《指玄篇》、《觀空篇》、《麻衣道者正易心法注》、《易龍圖序》、《太極陰陽(yáng)說(shuō)》、《太極圖》和《先天方圓圖》等，是道家著名學(xué)者、養(yǎng)生家。其修煉思想對(duì)道教內(nèi)丹學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了影響，易學(xué)思想對(duì)儒家學(xué)派的邵雍、周敦頤、朱熹等人產(chǎn)生

《道教學(xué)刊》為集刊，每年出版兩期，每期包括“學(xué)者訪談”“新史料”“專題論文”“動(dòng)態(tài)與書(shū)評(píng)”4個(gè)欄目。其目標(biāo)是探索國(guó)際共通的老學(xué)與道教學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，構(gòu)建多樣性的道教學(xué)術(shù)新范式，帶領(lǐng)國(guó)際老學(xué)與道教學(xué)術(shù)前沿。目前有關(guān)老子及道教的刊物較少，尤其能介紹國(guó)際前沿的相關(guān)研究成果的刊物更少，本集刊的出版可謂填補(bǔ)了空白。

王卡，1956年12月出生，2017年7月因病去世，曾為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院長(zhǎng)城學(xué)者、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院道家與道教文化中心主任、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所道教與民間宗教研究室主任、研究員，在道家與道教文化、敦煌文獻(xiàn)等方面有深入地研究，其成果在學(xué)術(shù)界影響較大。主要著述有《敦煌道教文獻(xiàn)研究——綜述、目錄、索引》《老子道德經(jīng)河上公章

《道教學(xué)刊》為集刊，每年出版兩期，每期包括“學(xué)者訪談”“新史料”“專題論文”“動(dòng)態(tài)與書(shū)評(píng)”4個(gè)欄目。其目標(biāo)是探索國(guó)際共通的老學(xué)與道教學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，構(gòu)建多樣性的道教學(xué)術(shù)新范式，**國(guó)際老學(xué)與道教學(xué)術(shù)前沿。目前有關(guān)老子及道教的刊物較少，尤其能介紹國(guó)際前沿的相關(guān)研究成果的刊物更少，本集刊的出版可謂填補(bǔ)了空白。

嶺南道教歷史悠久，底蘊(yùn)厚重，資源豐富，富有特色，影響深遠(yuǎn)。嶺南人無(wú)論是思想意識(shí)、倫理道德、情感信仰、民風(fēng)習(xí)俗、飲食文化、思維方式、處世之道，還是文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生、政治經(jīng)濟(jì)等都打下道教深刻的烙印。嶺南道教留下諸多宮觀、道典和文物等，成為嶺南社會(huì)一筆珍貴遺產(chǎn)。本書(shū)深入探討了嶺南道教的歷史根源和文化特質(zhì)，提出開(kāi)發(fā)