《超級(jí)自律力：管好自己就能飛》大多數(shù)人已經(jīng)意識(shí)到心態(tài)的強(qiáng)大作用，然而還有很多人對(duì)于自律完全不放在心上。實(shí)際上，自律并不僅僅意味著自控和自我管理，更意味著改變自己、提升自己、完善自己。一個(gè)人只有擁有自律，遠(yuǎn)離那些壞習(xí)慣和陋習(xí)，漸漸養(yǎng)成好習(xí)慣，才能給人生積極向上的力量，才能讓自己變得越來越優(yōu)秀。

《馬克思主義哲學(xué)論叢》由中國辯證唯物主義研究會(huì)主辦�！恶R克思主義哲學(xué)論叢》總第27輯由中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所組編，對(duì)馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論進(jìn)行了深入解讀，深入研究了唯物史觀、唯物辯證法等思想，考證和解讀了一些經(jīng)典文本與文獻(xiàn)細(xì)節(jié)及其內(nèi)容，追溯了哲學(xué)史問題，對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展重大現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行了深入討論，收錄的國內(nèi)馬克思主義研

《超強(qiáng)大腦:人人學(xué)得會(huì)的高效記憶術(shù)》作者蔣卓鎯曾在第20屆世界腦力錦標(biāo)賽上獲得世界記憶大師的稱號(hào)，與其羨慕他的超強(qiáng)大腦，不如跟他一起來學(xué)習(xí)高效記憶術(shù)。高效記憶的本質(zhì)是圖像，秘訣是聯(lián)想，基礎(chǔ)是數(shù)字密碼，所以你要啟動(dòng)大腦，大膽想象，牢記110個(gè)數(shù)字密碼，同時(shí)掌握記憶精英都在使用的記憶宮殿。只要你在日常生活和學(xué)習(xí)的過程中，積

《西方左翼學(xué)者的馬克思主義觀/馬克思主義研究論庫·第二輯》主要反映西方左翼學(xué)者（其中既包括西方馬克思主義和后馬克思主義思潮與流派的代表人物，也包括諸多西方左翼“馬克思學(xué)”學(xué)者）的馬克思主義觀�！段鞣阶笠韺W(xué)者的馬克思主義觀/馬克思主義研究論庫·第二輯》分十四章，作者從西方左翼學(xué)者對(duì)馬克思主義理論的闡釋及其立足馬克思主義立

沒有任何人能夠不努力就獲得成功，每個(gè)人要想在人生之中有所收獲，徹底扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、改變命運(yùn)，就要*限度發(fā)揮自身的力量，激勵(lì)自己創(chuàng)造人生的奇跡�！杜�力到無能為力，堅(jiān)持到感動(dòng)自己》從心理學(xué)的角度剖析人的心理狀態(tài)，幫助人們解決心中的困惑，從容積極地面對(duì)人生，以堅(jiān)持和絕不放棄的精神支撐起人生的精神大廈。

父母是孩子的啟蒙導(dǎo)師，是孩子人生的引路人。父母只有了解孩子的心理特征、內(nèi)心需求，才能找到適合與孩子溝通的方式，才能使親子溝通變得順暢無阻�！秲和瘻贤ㄐ睦韺W(xué)》從心理學(xué)的角度出發(fā)，為廣大家長提供了一套與孩子溝通的指導(dǎo)方法。相信通過閱讀本書，家長們一定能夠走進(jìn)孩子的心里，獲得孩子的信任和尊重，進(jìn)而指導(dǎo)孩子健康成長。

本書為集刊，由貴陽學(xué)院陽明學(xué)與黔學(xué)研究院主辦�！锻鯇W(xué)研究》從第三輯開始在我社出版，這是第八輯�！锻鯇W(xué)研究》圍繞陽明學(xué)研究，征集國內(nèi)外學(xué)者的論文，匯集陽明學(xué)新研究成果。集刊分5個(gè)欄目，分別為：陽明學(xué)研究、海外陽明學(xué)研究、陽明學(xué)比較研究、陽明后學(xué)與學(xué)派研究、陽明學(xué)史料考論。《王學(xué)研究》具有獨(dú)特、鮮明的地方文化特色，且是中國

《你現(xiàn)在所受的苦，總有一天會(huì)照亮未來的路》趁著青春正好，我們只有努力奮斗，才能為自己的人生積累資本，才能在未來的某一個(gè)時(shí)刻享受自由的人生。反之，假如我們肆意地?fù)]霍青春，絲毫不為自己未來的生活著想，那么到頭來只換來半生的窮困潦倒、緊張局促。很多年輕人都覺得青春就是人生的資本，因而從來不珍惜青春時(shí)光，殊不知人生彈指一揮間，

《中國美學(xué)》是由首都師范大學(xué)“中國美學(xué)研究中心”（掛靠文學(xué)院）主辦的學(xué)術(shù)期刊，計(jì)劃每年出版兩期，每期排版字?jǐn)?shù)約28萬；內(nèi)容以研究中國美學(xué)包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主，尤其側(cè)重中國古代美學(xué)和審美文化的研究，兼及中西美學(xué)比較研究。欄目設(shè)有“中國古代美學(xué)研究”、“中國現(xiàn)代美學(xué)研究”、“中國審美文化研究”、“中西美學(xué)比較研究”、

西方哲學(xué)的普遍性是指西方哲學(xué)家所闡述的作為世界本質(zhì)的普遍性�！段鞣秸軐W(xué)普遍性的淪落》認(rèn)為西方哲學(xué)的普遍性作為本體論的對(duì)象通過決定人性乃至人的普遍價(jià)值觀構(gòu)成了人類之根，因而也決定著人應(yīng)該如何活著（人是什么、人從哪兒來和人應(yīng)該到哪兒去）�！段鞣秸軐W(xué)普遍性的淪落》通過傳統(tǒng)形而上學(xué)、康德形而上學(xué)、海德格爾哲學(xué)和德里達(dá)哲學(xué)四個(gè)節(jié)