本書從宏觀維度及學(xué)術(shù)理論上再現(xiàn)了馬克思主義理論研究的前沿觀點(diǎn)及熱點(diǎn)問(wèn)題，反映了馬克思主義理論研究的新進(jìn)展和新成果，凸顯了馬克思主義理論研究的當(dāng)代境遇，為重新理解馬克思主義理論研究開啟了廣闊的空間。內(nèi)容包括：馬克思主義哲學(xué)的理論主題和理論特征、馬克思的本體論革命與新唯物主義世界觀、馬克思主義的認(rèn)識(shí)論、辯證法的實(shí)踐基礎(chǔ)、馬

馬克思政治哲學(xué)既是馬克思政治思想的哲學(xué)基礎(chǔ)和理論精髓，也是馬克思考察政治問(wèn)題的方法論。本書從政治哲學(xué)在整個(gè)馬克思思想中的理論定位入手，闡釋了馬克思政治哲學(xué)的基本特征、核心內(nèi)容、方法論特點(diǎn)和當(dāng)代價(jià)值。*，馬克思既不是功利主義者，也不是一般道義論者，他的政治哲學(xué)建立在歷史主義道義論的基礎(chǔ)之上；第二，馬克思通過(guò)對(duì)現(xiàn)代性特別是

馬克思是千年*思想家。了解馬克思的生平和事業(yè)，理解馬克思的學(xué)說(shuō)和思想，懂得以馬克思命名的馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值與意義，我們才能把握人類歷史的發(fā)展規(guī)律，樹立正確的人生理想、信念和追求。本書通過(guò)對(duì)馬克思與我們的人生觀、馬克思與我們的歷史觀、馬克思與我們的時(shí)代觀、馬克思與我們的科學(xué)觀、馬克思與我們的宗教觀、馬克思與我們的文明觀

本書主要評(píng)介阿爾都塞的馬克思主義理論興起的背景、研究方法、主要內(nèi)容及其特點(diǎn)，比較阿爾都塞的馬克思主義理論與人本主義的西方馬克思主義理論的異同，分析阿爾都塞的馬克思主義理論的文化根源及其對(duì)后世理論思潮的影響，以及阿爾都塞的馬克思主義理論的貢獻(xiàn)與局限。

當(dāng)今時(shí)代依然是資本主義主導(dǎo)的時(shí)代，世界范圍內(nèi)意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的較量空前激烈。在社會(huì)主義建立初期，帝國(guó)主義試圖將社會(huì)主義扼殺在搖籃里。如今，當(dāng)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐時(shí)，帝國(guó)主義亡我之心依然不死！國(guó)際共運(yùn)中的暫時(shí)性挫折（“蘇東劇變”）加劇了資產(chǎn)階級(jí)及其代言人對(duì)社會(huì)主義的污蔑�！肮伯a(chǎn)主義渺茫論”“共產(chǎn)

本書針對(duì)有的人對(duì)馬克思恩格斯社會(huì)主義本質(zhì)觀的貶低、責(zé)難乃至否定，本書作者能夠通過(guò)史論結(jié)合的方法、通過(guò)嚴(yán)密的邏輯論述予以反駁，有利于廓清人們對(duì)馬克思恩格斯社會(huì)主義觀的各種誤讀。此外，作者還能在結(jié)合中央新精神的基礎(chǔ)上作出相應(yīng)的結(jié)論，這一點(diǎn)難能可貴。本書以問(wèn)題為導(dǎo)向介紹了馬克思恩格斯的社會(huì)主義觀，有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性和可讀性。創(chuàng)新

全面依法治國(guó)，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央，站在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位，從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要組成部分，是走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路、建設(shè)法治中國(guó)的重要部署。全面依法治國(guó)意義重大，牽涉面廣，是一項(xiàng)高度復(fù)雜的系統(tǒng)工程。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界圍繞著科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司

本書依據(jù)《德意志意識(shí)形態(tài)》原始手稿、新的《馬克思恩格斯全集》歷史考證版（MEGA2）編輯的*進(jìn)展和研究動(dòng)態(tài)，從文獻(xiàn)學(xué)的角度，對(duì)這一文本的產(chǎn)生背景、寫作過(guò)程、版本淵流進(jìn)行了詳實(shí)的梳理和考證；按照原書寫作的先后順序，對(duì)其各個(gè)組成部分，特別是學(xué)界研究非常薄弱而又占全書絕大部分篇幅的*卷中的《圣麥克斯》、《圣布魯諾》進(jìn)行了詳盡

本書遵循恩格斯提出的“按照作者寫作的原樣去閱讀自己要加以利用的著作，并且首先不要讀出原著中沒(méi)有的東西”的原則，重新研究了《資本論》三卷內(nèi)容，從中提煉出若干個(gè)重大議題，從文本學(xué)視角重新審視和討論了馬克思的解決思路和方案。而對(duì)于諸如使用價(jià)值是不是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象、勞動(dòng)價(jià)值論的科學(xué)性、斯密教條批判、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的必然性、資本家在

求解資本主義的史前史（再讀馬克思：文本研究與哲學(xué)創(chuàng)新系列；國(guó)家出版基金項(xiàng)目）