《三峽文化研究》是湖北省人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地三峽文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究中心、湖北省三峽文化研究會(huì)主辦的學(xué)術(shù)集刊，定位于挖掘三峽歷史文化資源，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，研究領(lǐng)域包括三峽歷史文化、三峽區(qū)域經(jīng)濟(jì)，內(nèi)容涉及三峽歷史、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的相關(guān)學(xué)術(shù)成果。本書是第15輯，共12篇文章，內(nèi)容涵蓋歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、民俗等幾

《日本學(xué)研究》由北京日本學(xué)研究中心與教育部國(guó)別和區(qū)域研究基地日本研究中心共同主辦，設(shè)有特別約稿、熱點(diǎn)問題、國(guó)別和區(qū)域、海外日本學(xué)、日本語言與教育、日本文學(xué)與文化、日本社會(huì)與經(jīng)濟(jì)、書評(píng)等欄目，內(nèi)容涉及日本的語言、文學(xué)、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、教育等多個(gè)研究領(lǐng)域，是我國(guó)日本學(xué)研究的綜合學(xué)術(shù)平臺(tái)。

《韓國(guó)研究論叢》為復(fù)旦大學(xué)韓國(guó)研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊，創(chuàng)刊于1995年，一直秉承“前沿、首創(chuàng)、權(quán)威”的宗旨，致力于朝鮮半島問題研究，發(fā)表文章涉及朝鮮半島問題研究的各個(gè)領(lǐng)域。全書設(shè)有政治、外交與安全；歷史、哲學(xué)與文化；社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與管理三個(gè)專題。

《日本文論》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院日本研究所主辦、日本學(xué)刊雜志社協(xié)辦，為學(xué)術(shù)期刊《日本學(xué)刊》的姊妹刊，一年兩輯，本書為2020年第2輯。本輯專題研究為“日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體之后的國(guó)家轉(zhuǎn)型”，是2020年第1輯專題的延續(xù)，主要聚焦日本科技領(lǐng)域。本輯分析了日本自20世紀(jì)80年代后在科技領(lǐng)域的發(fā)展成就與科技政策，特別是日本學(xué)者

本書是國(guó)家社科基金項(xiàng)目“民國(guó)時(shí)期苗疆多重表述研究”（項(xiàng)目編號(hào)：15CZW056）的研究成果。在1928—1948年這二十年里，作家沈從文，人類學(xué)家凌純聲、吳澤霖等，苗族教育家石啟貴，苗族政治活動(dòng)家梁聚五，苗族學(xué)者楊漢先等以及大量的苗族歌謠都對(duì)苗族文化進(jìn)行了多重表述。本書從主位、客位的視角，分別從苗族古歌等口頭詩歌表述、

本書通過對(duì)樂黛云、金惠敏、歐陽友權(quán)、彭兆榮、黃卓越、趙世舉等十多位國(guó)內(nèi)一流學(xué)者的學(xué)術(shù)訪談，力求呈現(xiàn)近年來中國(guó)語言文學(xué)學(xué)科教學(xué)科研領(lǐng)域的熱點(diǎn)議題，嘗試回應(yīng)或激發(fā)學(xué)術(shù)思想的交鋒與論爭(zhēng)。本書涉及話題多樣，內(nèi)容豐富，語言通達(dá)，跟蹤前沿，充分反映作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，敏銳的問題意識(shí)，豐富的學(xué)術(shù)積累和先進(jìn)的教書育人理念，具有一定的理

《東方考古》是山東大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院、歷史文化學(xué)院考古系和山東大學(xué)博物館聯(lián)合編輯的系列叢書，分集陸續(xù)出版。本叢書內(nèi)容以中國(guó)東方地區(qū)、東亞地區(qū)的考古學(xué)和古代文明研究為重點(diǎn)，廣泛吸收國(guó)內(nèi)外學(xué)者的**研究成果，體現(xiàn)了考古學(xué)研究的新思路、新理論和新方法。第17集收錄了17篇研究論文、4篇調(diào)查報(bào)告和1篇訪談錄，內(nèi)容涉及史前到歷史

本書是關(guān)于運(yùn)河城市歷史與地理變遷的個(gè)案研究，以明清時(shí)期淮安府為研究對(duì)象，通過搜集和征引豐富的文獻(xiàn)資料，基于“清淮”這一地理概念，依歸空間結(jié)構(gòu)與城市體系兩大研究視角，深入挖掘、解讀山陽城與清江浦的歷史空間，及其與運(yùn)河、黃河、淮河所結(jié)成的“水道—城市”模式，探討在國(guó)家漕運(yùn)與河道治理等因素的作用下，區(qū)域城市中心轉(zhuǎn)移與新的城市

傳統(tǒng)節(jié)日的形成是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過程。它們反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念，寄托著整個(gè)民族的憧憬。據(jù)不接近統(tǒng)計(jì)，我國(guó)目前有全國(guó)性、地方性和民族性的傳統(tǒng)節(jié)日達(dá)200多種，本書選擇主要的春節(jié)、元宵節(jié)、中和節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、臘八節(jié)等十種節(jié)日，從起源、文藝感悟、節(jié)

本書全面系統(tǒng)地介紹了重慶市忠縣中壩遺址不同歷史時(shí)期的文化遺存。書中分別就該遺址新石器時(shí)代、夏商、周代、漢代、兩晉南朝、隋唐、宋元及明清時(shí)期遺存進(jìn)行歸納、總結(jié)與研究，內(nèi)容涉及考古學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)及生物學(xué)等學(xué)科，重點(diǎn)總結(jié)了三峽渝東地區(qū)古代文化的發(fā)展歷程及各階段的文化特點(diǎn)，是配合三峽水利樞紐工程建設(shè)最重要的