北京作為首都，其文化、經(jīng)濟(jì)和政治影響力在國(guó)際社會(huì)備受矚目。在政府倡導(dǎo)的文化走出去戰(zhàn)略的實(shí)施過(guò)程中，北京文化的對(duì)外傳播具有典型意義。因此，了解和掌握北京對(duì)外文化傳播的現(xiàn)狀和趨勢(shì)，是加強(qiáng)中國(guó)文化建設(shè)和提升文化國(guó)際傳播力的重要步驟。鑒于此，本報(bào)告將關(guān)注2017年度北京對(duì)文化傳播的整體發(fā)展?fàn)顩r，以對(duì)北京對(duì)外文化發(fā)展?fàn)顩r的調(diào)查、

《中國(guó)文化藝術(shù)國(guó)際影響力年度報(bào)告（2018）》分為總報(bào)告、專題報(bào)告、案例研究和附錄四部分。在總體論述中國(guó)文化藝術(shù)國(guó)際影響力的基礎(chǔ)上，對(duì)一帶一路文化交流合作、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國(guó)際影響力、數(shù)字文化藝術(shù)走出去、中國(guó)文化藝術(shù)海外受眾情況進(jìn)行專題研究，然后就中國(guó)對(duì)外演出公司、海外中國(guó)文化中心、國(guó)家藝術(shù)基金資助走出去項(xiàng)目、中國(guó)舞蹈

本書(shū)以中國(guó)近現(xiàn)代文化建構(gòu)和精神自覺(jué)的回顧與反思為主題，以中國(guó)古代和近現(xiàn)代文化發(fā)展歷程為主線，比較系統(tǒng)的梳理了中國(guó)古代文化發(fā)展和精神自覺(jué)的輝煌歷程、偉大成就、文明成果及其對(duì)世界文化和文明進(jìn)步的巨大貢獻(xiàn)，回顧和總結(jié)了中國(guó)近現(xiàn)代和當(dāng)代文化自覺(jué)和精神建構(gòu)的曲折歷程、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和時(shí)代價(jià)值，并在此基礎(chǔ)上探尋當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文

長(zhǎng)期以來(lái)所形成的城鄉(xiāng)二元文化結(jié)構(gòu)已經(jīng)嚴(yán)重影響我國(guó)文化的健康發(fā)展。轉(zhuǎn)型時(shí)期我國(guó)城鄉(xiāng)文化要走城鄉(xiāng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)全面發(fā)展之路，精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化協(xié)同發(fā)展之路，城市文化和農(nóng)村文化統(tǒng)籌發(fā)展之路。要構(gòu)建城鄉(xiāng)文化共同價(jià)值體系，培育城鄉(xiāng)健康文化生活方式，建設(shè)新型城鄉(xiāng)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，打造城鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)鏈條，構(gòu)建城

文化是生產(chǎn)和社會(huì)再生產(chǎn)的重要組成部分。伴隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，文化作為一種資源、資本參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，已然成為必然趨勢(shì)。而文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有望成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新引擎。在此背景下，本書(shū)以河南省為例，概述河南省豐富的文化資源，分析其特點(diǎn)，探討其產(chǎn)業(yè)化之路；并從整體以及文化旅游業(yè)、新興文化產(chǎn)業(yè)、文化品牌開(kāi)發(fā)等角度分析了河南省文

“文化資本”是描述文化在社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)生活中地位作用的重要術(shù)語(yǔ)之一，近年來(lái)在國(guó)外理論界得到廣泛應(yīng)用，并開(kāi)始進(jìn)入大眾傳媒。文化問(wèn)題被發(fā)達(dá)國(guó)家的城市規(guī)劃所重視，利用文化資本發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為世界城市發(fā)展的大趨勢(shì)�！段幕�資本與北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)/北京文化研究叢書(shū)》從文化資本理論出發(fā)，借鑒國(guó)內(nèi)外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究成果，提出北京應(yīng)

該書(shū)主要圍繞著苗族銀飾文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)知識(shí)與調(diào)研進(jìn)行闡述。全書(shū)分為四章：第一章主要是對(duì)苗族銀飾文化產(chǎn)業(yè)課題的提出及其意義進(jìn)行闡述，定義了苗族銀飾文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵，明確了苗族銀飾文化產(chǎn)業(yè)調(diào)查研究的目的，敘述了銀飾藝術(shù)與苗族群體的依存關(guān)系。第二章是對(duì)苗族銀飾的市場(chǎng)分布與制作工藝的調(diào)研，敘述了作者在黔東南、黔東、黔南及湘西實(shí)地調(diào)研

公共數(shù)字文化資源類型復(fù)雜、來(lái)源多樣、總量巨大，為了更好地讓公共文化數(shù)字資源呈現(xiàn)并有效服務(wù)社會(huì)公眾，公共數(shù)字文化共享成為關(guān)鍵所在。本專著主要包含如下內(nèi)容：首先討論了公共數(shù)字文化共享的背景和意義，然后對(duì)公共數(shù)字文化資源進(jìn)行相應(yīng)的梳理，包括：數(shù)據(jù)來(lái)源、數(shù)據(jù)類型、采集方法以及存儲(chǔ)管理方法等。按照“資源供給—共享—服務(wù)”的路徑，

文化除了容易遭受外部干預(yù)之外，還總是擺脫不了被資助的命運(yùn)，因此研究文化資助問(wèn)題對(duì)于文化發(fā)展至關(guān)重要。作為國(guó)內(nèi)第一部系統(tǒng)研究文化資助的專著，《被資助的文化（中外文化資助體系及制度設(shè)計(jì)）》創(chuàng)造性地將知識(shí)界的新理論建樹(shù)和中國(guó)文化建設(shè)領(lǐng)域遭遇的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題導(dǎo)入公共文化政策研究領(lǐng)域，力求探索文化資助的中國(guó)制度創(chuàng)新。《被資助的文化（中

歐洲與中國(guó)兩種文明之間的交流與互動(dòng)由來(lái)已久，從“現(xiàn)代性”的視角考察近代以來(lái)歐洲與中國(guó)文明交流關(guān)系的動(dòng)態(tài)發(fā)展及演變進(jìn)程，能夠?yàn)楫?dāng)下的世界提供重新審視近代中歐文明交流史的另一種可能。本研究的基本思路是以政治組織與制衡、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易溝通、科學(xué)技術(shù)發(fā)展、精神文化與信仰等與近代人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步相關(guān)的一系列因子為核心，通過(guò)此種意義上的