在本書的視野中，財(cái)產(chǎn)權(quán)這個(gè)法學(xué)術(shù)語通過它與正義的聯(lián)系，更多地呈現(xiàn)出政治哲學(xué)的意義。本書深入探討了柏拉圖、亞里士多德、阿奎那、洛克、斯密、盧梭、黑格爾、密爾等思想家對(duì)于“財(cái)產(chǎn)權(quán)與正義”問題的不同理解和處理，呈現(xiàn)出了一幅獨(dú)特的政治思想發(fā)展圖景。 主題論文包括：《偷盜與友愛：托馬斯?阿奎那的財(cái)產(chǎn)觀念》《自然法、財(cái)產(chǎn)權(quán)與上帝

本書是“中國地方政府創(chuàng)新獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)項(xiàng)目跟蹤研究”大型課題的成果之一，立足東北地區(qū)的地方政府創(chuàng)新實(shí)踐，對(duì)東北地區(qū)地方政府創(chuàng)新的典型案例進(jìn)行了深入研究，通過創(chuàng)新機(jī)理分析、創(chuàng)新可持續(xù)性判斷和創(chuàng)新實(shí)踐展望，全方位描繪東北地區(qū)地方政府創(chuàng)新圖景，為理解地方政府創(chuàng)新的動(dòng)力、助力、阻力、效果、擴(kuò)散和工具等具體問題提供了多維的理論解釋。

“村落”是近代東北鄉(xiāng)村興學(xué)運(yùn)動(dòng)的最基本單元，成為孕育近代鄉(xiāng)村新型知識(shí)分子群體崛起的區(qū)位環(huán)境。本書以“鄉(xiāng)村新型知識(shí)分子群體”為研究對(duì)象，以“村落”、“興學(xué)”和“鄉(xiāng)村社會(huì)”為主線，以1905年至1931年為時(shí)間主線，運(yùn)用歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、文化學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和人口學(xué)等理論方法，全面、系統(tǒng)地論述近代東北鄉(xiāng)村新型知識(shí)分子群體的

至少在近幾千年，家庭是人類社會(huì)的一個(gè)基本單位，也是世界文化核心價(jià)值觀念的載體。在近代中國，家庭卻淪為革命的對(duì)象。本書研究近代中國的家庭革命，探討這一反常的現(xiàn)象何以發(fā)生及怎樣發(fā)展。在傳統(tǒng)政教體系崩潰的進(jìn)程中，家庭面臨國家、天下（世界）、個(gè)人、社會(huì)等力量的沖擊而喪失了其作為社會(huì)基石的地位。家庭革命是相當(dāng)復(fù)雜、深刻的，既包括

我國的相鄰不可量物排放糾紛日漸增多，與此相對(duì)應(yīng)的卻是立法粗糙、司法困窘、糾紛數(shù)量增多、矛盾加劇�！断噜彶豢闪课锱欧诺乃椒ㄕ{(diào)整/光明社科文庫》擬對(duì)這些問題的解決提出理論解釋、司法方案、立法對(duì)策�！断噜彶豢闪课锱欧诺乃椒ㄕ{(diào)整/光明社科文庫》考察了大陸法系及英美法系相鄰不可量物排放規(guī)則，梳理了我國相鄰不可量物排放規(guī)則的歷史演

《數(shù)字治理評(píng)論》由教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地中山大學(xué)中國公共管理研究中心和中山大學(xué)政治與公共事務(wù)管理學(xué)院創(chuàng)辦，是一本致力于推動(dòng)數(shù)字治理研究的學(xué)術(shù)性集刊。本刊力圖追蹤數(shù)字治理理論前沿，回應(yīng)數(shù)字治理實(shí)踐中面臨的問題，倡導(dǎo)規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究，提升數(shù)字治理的研究質(zhì)量。

本書基于政府治理能力現(xiàn)代化理論，全面系統(tǒng)地研究我國西部地區(qū)民族自治縣政府治理能力現(xiàn)代化問題。全書分上下兩篇，上篇主要基于履行政府基本法定職能的能力，研究了西部地區(qū)民族自治縣政府維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的能力、發(fā)展經(jīng)濟(jì)與民生建設(shè)的能力、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的能力、發(fā)展繁榮文化的能力、促進(jìn)民族關(guān)系和諧的能力。下篇主要基于政府職能轉(zhuǎn)變的要求，研

雇主組織法論——以協(xié)調(diào)勞動(dòng)關(guān)系的法律保障為中心（法律科學(xué)文庫）

《北京國際交往中心總論》是一部闡述北京全面融入全球城市網(wǎng)絡(luò)并形成國際多邊合作協(xié)同效應(yīng)，在促進(jìn)全球互聯(lián)互通中發(fā)揮城市外交獨(dú)特作用的著作。本書深入梳理國際交往中心的概念與內(nèi)涵，闡明北京建設(shè)國際交往中心取得的進(jìn)展和面臨的挑戰(zhàn)，以及具體實(shí)施路徑，首次提出構(gòu)建國際交往中心的“鉆石同心圓”理論模型。

本書著眼于優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐需要和中國價(jià)值觀走向偉大復(fù)興的時(shí)代需要，對(duì)中國傳統(tǒng)價(jià)值觀及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)換做了系統(tǒng)研究。傳統(tǒng)價(jià)值觀是中國傳統(tǒng)社會(huì)不同時(shí)期和不同范圍存在過或流行過的各種價(jià)值觀中，那些得到中華民族普遍認(rèn)同或普遍信奉的基本內(nèi)容及其意蘊(yùn)。本書將傳統(tǒng)價(jià)值觀的主要內(nèi)容概括為十種主要思想、十一種主導(dǎo)觀念