只有懂得識(shí)別自己內(nèi)心的情緒變化，才能更好地主宰自己的情緒，不為外界所控制；也只有懂得識(shí)破他人的真實(shí)情緒，才有可能掌握人際交往中的主動(dòng)權(quán)�！段⑶榫w心理學(xué)》從心理學(xué)角度，對(duì)如何掌控情緒的問題進(jìn)行了詳細(xì)的講述，涉及的大量具體事例，生動(dòng)而又貼合實(shí)際，使讀者能夠認(rèn)知自己的情緒，運(yùn)用控制情緒的技巧，消除負(fù)面心態(tài)，積極樂觀地生活，從

脾氣不僅是一個(gè)人的秉性，更反映了他與人相處的態(tài)度和情商。不能掌控脾氣的人，只能淪為情緒的奴隸，得罪別人、損傷和氣，給自己制造障礙，甚至在成功的道路上埋下禍根�！赌憔褪瞧�氣太壞:如何控制自己的情緒》結(jié)合心理學(xué)的內(nèi)容，分析脾氣產(chǎn)生的原因、發(fā)作的引子，產(chǎn)生的后果，教會(huì)讀者摸清自己、朋友、家人、領(lǐng)導(dǎo)、同事的脾氣，從而遠(yuǎn)離憤怒的

情緒就像染色劑，渲染著人們的喜怒哀樂；情緒又像催化劑，催化著悲老病懼。在現(xiàn)代生活中，隨著生活節(jié)奏的加劇，人們情緒的波動(dòng)也越來越大。只有學(xué)會(huì)做情緒的主人，才能有掌控命運(yùn)的能力�！恫簧鷼獾闹腔郏鹤銮榫w的主人（第3版）》分析情緒和心理之間的種種聯(lián)系，通過生動(dòng)有趣的故事，讓讀者正確認(rèn)識(shí)自己，正視自己的情緒。從學(xué)會(huì)給自己消氣、學(xué)

真正的自由源于自律，失控的人生只會(huì)一片狼藉。道理每個(gè)人都懂，但人有及時(shí)行樂、趨樂避苦的強(qiáng)大惰性，如果沒有足夠的自控力和意志力，就會(huì)在許多問題上懶惰懈怠、拖延逃避。《超級(jí)自控力：打敗拖延的有效方法》從拖延的癥狀入手，如剝洋蔥般解析了導(dǎo)致拖延的各種原因以及應(yīng)對(duì)的策略，讓讀者掌握自律自控的有效方法，戰(zhàn)勝拖延的惡習(xí)。

作者林彼得將12年個(gè)人學(xué)習(xí)心得和7年執(zhí)教超級(jí)記憶的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，整理成一套簡(jiǎn)易實(shí)用的記憶技巧�！兑簧�受用的記憶提升寶典》的技巧幫助作者自己和學(xué)員實(shí)現(xiàn)了有效記憶，本書的理論簡(jiǎn)單易懂，提供漸進(jìn)式的記憶訓(xùn)練技巧以及實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用案例，以簡(jiǎn)單的方式讓讀者掌握高效記憶技巧，做到倒背如流，精準(zhǔn)定位，過目不忘地有效記憶信息。學(xué)生人群應(yīng)用在各學(xué)

《記憶宮殿：一本書快速提升記憶力》向讀者介紹了全世界記憶高手都在用的記憶方法：記憶宮殿，掌握記憶宮殿可以長(zhǎng)久記憶海量的數(shù)字和文字資料。學(xué)習(xí)記憶宮殿并不難，作者從視覺圖像是高效記憶法的基礎(chǔ)談起，引導(dǎo)讀者轉(zhuǎn)變記憶模式，提高想象和聯(lián)結(jié)的能力，掌握數(shù)字編碼系統(tǒng)，結(jié)合書中提供的大量的實(shí)踐練習(xí)，建立屬于自己的記憶宮殿，從而輕松記憶

本書從認(rèn)知哲學(xué)層面出發(fā)，系統(tǒng)論證生成主義作為認(rèn)知科學(xué)研究綱領(lǐng)的合理性和有效性，闡述這一革命性綱領(lǐng)在哲學(xué)和認(rèn)知研究層次上的洞見性；厘清生成主義的思想根源，特別是真哲學(xué)根源，避免重重性錯(cuò)誤和失去前理論洞見；澄清生成主義的基本概念和原則，避免真使用的模糊性和歧義性；反思和批判生成主義假設(shè)的有效性，從根本上實(shí)莫體系建構(gòu)的基礎(chǔ)；

《新視野下的認(rèn)知心理學(xué)》作為20世紀(jì)世界科學(xué)標(biāo)志性的新興研究門類。認(rèn)知科學(xué)正改變著我們對(duì)人類思維和大腦的認(rèn)識(shí)，許多基礎(chǔ)教育領(lǐng)域已要求學(xué)生對(duì)認(rèn)知科學(xué)具備基本的理解�！缎乱曇跋碌恼J(rèn)知心理學(xué)》研究了認(rèn)知現(xiàn)象的內(nèi)在心理過程和外部行為表現(xiàn)，探討了認(rèn)知現(xiàn)象的生理機(jī)制和生態(tài)化研究范式，并試圖將認(rèn)知心理的理論研究和教育實(shí)踐緊密結(jié)合起來

本書是一本研究知識(shí)表征問題及其發(fā)展方向的著作，適合認(rèn)知哲學(xué)、心靈哲學(xué)，科學(xué)哲學(xué)，認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)及相關(guān)專業(yè)的研究者與學(xué)生閱讀。

本書從科學(xué)哲學(xué)視角，詳細(xì)考察了當(dāng)前意識(shí)科學(xué)中盛行的理論和方法，對(duì)意識(shí)科學(xué)的可行性進(jìn)行了綜臺(tái)評(píng)估，得出了一種科學(xué)取消主義的立場(chǎng)，即“意識(shí)”不是一個(gè)可行的科學(xué)概念，應(yīng)從科學(xué)語匯中被剔除出去。作者進(jìn)一步論證，雖然意識(shí)不能作為一個(gè)科學(xué)概念，但這并不妨礙它作為一個(gè)哲學(xué)概念和日常概念的使用。這一論斷不僅得到了來自心理物理學(xué)、神經(jīng)生