本書(shū)收入康德關(guān)于美學(xué)的全部相關(guān)著述，含《判斷力批判》、《關(guān)于美感和崇高感的考察》等著述和相關(guān)著作摘編，書(shū)中所收入的著作、文章均由譯者增譯了《科學(xué)院版編者導(dǎo)言》和科學(xué)院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

《超級(jí)自控力：有效管理自己的情緒和人生》自控力是一種心靈的力量，也經(jīng)常被認(rèn)為是一種美德。一個(gè)人只有學(xué)會(huì)控制自己的情緒、欲望，才能凝聚正能量做內(nèi)心強(qiáng)大的自己。本書(shū)以獨(dú)特的心理學(xué)方法為基礎(chǔ)，從如何戰(zhàn)勝壞情緒、掌控自己的欲望、及時(shí)釋放壓力、擺脫不良習(xí)慣及調(diào)整自己的心態(tài)等方面闡釋了培養(yǎng)超級(jí)自控力，并結(jié)合生活實(shí)踐，提供了具體有效

《山西大學(xué)分析與人文哲學(xué)叢書(shū)邏輯與哲學(xué)：真與意義融合與分離之爭(zhēng)的探究》以真與意義基于邏輯與哲學(xué)對(duì)語(yǔ)句真的兩種不同解讀為主線，從邏輯的視角探究自然語(yǔ)言意義理論中真與意義融合、分離之爭(zhēng)的焦點(diǎn)、實(shí)質(zhì)及根源，指出邏輯與真是化解這場(chǎng)爭(zhēng)論的關(guān)鍵所在，邏輯上對(duì)真的語(yǔ)義論達(dá)成共識(shí)之時(shí)，也就是自然語(yǔ)言意義理論中真與意義之爭(zhēng)得以解決之時(shí)。

《王學(xué)研究》由貴陽(yáng)學(xué)院陽(yáng)明學(xué)與黔學(xué)研究院主辦，圍繞陽(yáng)明學(xué)研究，征集國(guó)內(nèi)外學(xué)者的論文，匯集陽(yáng)明學(xué)全新研究成果。本輯有四個(gè)欄目：陽(yáng)明學(xué)研究、黔中王學(xué)研究、儒學(xué)與當(dāng)代、儒學(xué)比較研究�！锻鯇W(xué)研究》具有獨(dú)特、鮮明的地方文化特色，是中國(guó)陽(yáng)明學(xué)研究的重要陣地。

《美學(xué)綱要》是1913年克羅齊受美國(guó)賴斯學(xué)院院長(zhǎng)之邀，為該校落成典禮撰寫的講演稿，是對(duì)《美學(xué)的理論》中探討的美學(xué)問(wèn)題的擴(kuò)展和深化，它充分論述抒情直覺(jué)及藝術(shù)創(chuàng)造的理論、批評(píng)及文學(xué)藝術(shù)史的方法論�！睹缹W(xué)精要》是克羅齊于1928年為《不列顛百科全書(shū)》第四版撰寫的“美學(xué)”條目，是對(duì)克羅齊美學(xué)思想的簡(jiǎn)明、全面的概述，內(nèi)容涉及藝術(shù)

休謨提出的事實(shí)與價(jià)值的關(guān)系問(wèn)題，是價(jià)值論、倫理學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)基本的、但尚未解決的問(wèn)題。一些哲學(xué)家繼承并發(fā)展了休謨的觀點(diǎn)，將它演變?yōu)樗�謂“休謨法則”：即事實(shí)和價(jià)值分屬兩個(gè)完全不同、互不相關(guān)的領(lǐng)域，價(jià)值判斷決不能從事實(shí)判斷推導(dǎo)出來(lái)。本書(shū)以馬克思主義哲學(xué)“新世界觀”為基礎(chǔ)，從探討事實(shí)與價(jià)值、認(rèn)知與評(píng)價(jià)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)出發(fā)，系統(tǒng)研究了

我國(guó)女德教育的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，《女四書(shū)》意在告知女子修身養(yǎng)性和為人處世的道理和方法，為后世女德教育的漸趨完備奠定了基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)古代社會(huì)女性的思想意識(shí)、行為方式都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。作為中國(guó)古代女性教育*具代表性的范本，《女四書(shū)》充分體現(xiàn)了古代女子教育的歷史價(jià)值，其廣泛傳播，曾經(jīng)對(duì)維護(hù)家庭和睦和社會(huì)穩(wěn)定起了重要作用�！�<女四書(shū)

本書(shū)為《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》、《判斷力批判》合集。其中《純粹理性批判》以第二版為基準(zhǔn)，凡是第一版與第二版有異之處，文字較少者均以腳注的方式標(biāo)出，文字較多者則附于合適的地方。三部著作均增譯了《科學(xué)院版編者導(dǎo)言》和科學(xué)院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

《了凡四訓(xùn)》融入儒、釋、道三家的智慧精華，是一部勸人為善的書(shū)，書(shū)中所講的內(nèi)容非常適合普通百姓閱讀�！读朔菜挠�(xùn)》是明代儒者袁了凡先生為教育自己的子孫而作的四篇家訓(xùn)，作者以自己的親身經(jīng)歷和數(shù)十年的學(xué)問(wèn)修養(yǎng)，揭示了命運(yùn)的原理和改變命運(yùn)的方法。這四篇家訓(xùn)分別為《立命之學(xué)》、《改過(guò)之法》、《積善之方》和《謙德之效》。這四篇文章分

《德國(guó)哲學(xué)》是由湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院主辦、湖北大學(xué)德國(guó)哲學(xué)研究所協(xié)辦的專門研究德國(guó)哲學(xué)及相關(guān)問(wèn)題的學(xué)術(shù)性刊物，為國(guó)內(nèi)外熱愛(ài)德國(guó)哲學(xué)、熱衷于外國(guó)哲學(xué)研究的學(xué)界同人提供一個(gè)深入研究德國(guó)哲學(xué)和外國(guó)哲學(xué)的理論平臺(tái)，為國(guó)內(nèi)外學(xué)者提供一個(gè)思想交流、觀點(diǎn)碰撞的前沿陣地，在業(yè)內(nèi)具有極好的學(xué)術(shù)聲譽(yù)和廣泛的學(xué)術(shù)影響力。