本書從多角度對(duì)日本文化進(jìn)行了全方位探究，其中既不乏對(duì)日本的社會(huì)特色文化與藝術(shù)商業(yè)文化的基礎(chǔ)性介紹，又包含對(duì)別具一格的“龍”文化、“哀”因素、“嬌寵”“恥”與“義理人情”、簡(jiǎn)素與崇物的深度剖析。在此基礎(chǔ)上，本書還對(duì)日本文化與經(jīng)濟(jì)、外交的相互關(guān)系進(jìn)行了細(xì)致分析，揭示了文化在發(fā)展過程中的某種依賴性，而后探討了中國(guó)作家筆

“文化資本”是描述文化在社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)生活中地位作用的重要術(shù)語之一，近年來在國(guó)外理論界得到廣泛應(yīng)用，并開始進(jìn)入大眾傳媒。文化問題被發(fā)達(dá)國(guó)家的城市規(guī)劃所重視，利用文化資本發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為世界城市發(fā)展的大趨勢(shì)�！段幕�資本與北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)/北京文化研究叢書》從文化資本理論出發(fā)，借鑒國(guó)內(nèi)外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究成果，提出北京應(yīng)

《G20峰會(huì)跨文化傳播研究》以美國(guó)、英國(guó)、加拿大、澳大利亞、法國(guó)、俄羅斯、韓國(guó)、墨西哥、土耳其、中國(guó)、德國(guó)等東道國(guó)媒體對(duì)G20峰會(huì)的報(bào)道為研究對(duì)象，從議題選擇、消息來源、報(bào)道視角、報(bào)道立場(chǎng)、敘事特點(diǎn)、報(bào)道節(jié)奏六個(gè)方面分析了各國(guó)峰會(huì)報(bào)道的框架和特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步考察美聯(lián)社、合眾國(guó)際社、塔斯社、新華社等世界性通訊社對(duì)

該書主要圍繞著苗族銀飾文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)知識(shí)與調(diào)研進(jìn)行闡述。全書分為四章：第一章主要是對(duì)苗族銀飾文化產(chǎn)業(yè)課題的提出及其意義進(jìn)行闡述，定義了苗族銀飾文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵，明確了苗族銀飾文化產(chǎn)業(yè)調(diào)查研究的目的，敘述了銀飾藝術(shù)與苗族群體的依存關(guān)系。第二章是對(duì)苗族銀飾的市場(chǎng)分布與制作工藝的調(diào)研，敘述了作者在黔東南、黔東、黔南及湘西實(shí)地調(diào)研

公共數(shù)字文化資源類型復(fù)雜、來源多樣、總量巨大，為了更好地讓公共文化數(shù)字資源呈現(xiàn)并有效服務(wù)社會(huì)公眾，公共數(shù)字文化共享成為關(guān)鍵所在。本專著主要包含如下內(nèi)容：首先討論了公共數(shù)字文化共享的背景和意義，然后對(duì)公共數(shù)字文化資源進(jìn)行相應(yīng)的梳理，包括：數(shù)據(jù)來源、數(shù)據(jù)類型、采集方法以及存儲(chǔ)管理方法等。按照“資源供給—共享—服務(wù)”的路徑，

本書是文化產(chǎn)業(yè)研究領(lǐng)域資深學(xué)者胡惠林老師，歷20年連續(xù)研究與思考而完成的*新著作。本書圍繞著“把一個(gè)什么樣的中國(guó)帶入21世紀(jì)”主題，形成了頗具特色和較為完整的文化產(chǎn)業(yè)理論架構(gòu)，不僅具有重要的學(xué)術(shù)前瞻價(jià)值，而且具有鮮明的實(shí)踐針對(duì)性，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的中國(guó)道路，指引了可資借鑒的方向。

文化產(chǎn)業(yè)具備經(jīng)濟(jì)文化二重性。一方面是經(jīng)濟(jì)屬性，追求利益更大化，遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律；另一方面也具有文化屬性，遵循文化發(fā)展的基本規(guī)律和生存法則。因此文化產(chǎn)業(yè)存在著經(jīng)濟(jì)價(jià)值與文化價(jià)值的雙重引導(dǎo)。在物質(zhì)世界中，文化資源最終變?yōu)槲幕�資本而形成經(jīng)濟(jì)價(jià)值導(dǎo)向功能；在相對(duì)應(yīng)的精神世界中，文化產(chǎn)品的消費(fèi)因其精神影響而形成

歐洲與中國(guó)兩種文明之間的交流與互動(dòng)由來已久，從“現(xiàn)代性”的視角考察近代以來歐洲與中國(guó)文明交流關(guān)系的動(dòng)態(tài)發(fā)展及演變進(jìn)程，能夠?yàn)楫?dāng)下的世界提供重新審視近代中歐文明交流史的另一種可能。本研究的基本思路是以政治組織與制衡、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易溝通、科學(xué)技術(shù)發(fā)展、精神文化與信仰等與近代人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步相關(guān)的一系列因子為核心，通過此種意義上的

《中華文化海外傳播研究》由大連外國(guó)語大學(xué)中華文化海外傳播研究中心主辦，每年兩輯，集中推出當(dāng)前中華文化海外傳播領(lǐng)域研究的新成果�！吨腥A文化海外傳播研究（2018年第2輯）》緊密貼近中華文化海外傳播工作實(shí)際，著力解決中華文化海外傳播中的理論和實(shí)踐問題。強(qiáng)化學(xué)理性，推動(dòng)構(gòu)建中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派、中國(guó)精神的文化傳播理論；體現(xiàn)前瞻

“赫赫我祖，來自昆侖”是千百年來中國(guó)人文化記憶中難以抹去的印痕，以昆侖山為核心的昆侖神話是中國(guó)古典神話的主體，作為中國(guó)遠(yuǎn)古文化的神圣話語和中華文明的早期曙光，在中華文化發(fā)展史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而持久的影響。自20世紀(jì)起，眾多學(xué)者運(yùn)用人類學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)及民俗學(xué)的理論，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)的文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)以及田野調(diào)查法、“四