《孟子新注新譯》運用現(xiàn)代語言學方法，考證了《孟子》中210例古今眾說紛紜的疑難詞句，并給出確切的解釋。為惠及廣大讀者，考證以譯注形式呈現(xiàn)下里巴人的形式，陽春白雪的內(nèi)容。書中考證方法之主要者，仍是楊樹達先生所謂審句例在浩如煙海的同時代文獻中網(wǎng)羅類似結構的詞句，予以歸納模擬。以最博最精著稱的王念孫、王引之父子釋讀古書的名篇

在我國新型城鎮(zhèn)化建設的時代背景下，城區(qū)流動兒童心理發(fā)展與教育融入問題是當今學界的研究熱點。作者運用生態(tài)心理學、積極心理學、社會學、教育學等學科理論和方法，從理論和實證層面分析和驗證了城區(qū)流動兒童的心理發(fā)展特點及相關影響因素，從政府、社會、學校、家庭等外部環(huán)境要素和主觀策略角度系統(tǒng)揭示其內(nèi)部作用機制，為構建多元主體參與城

梭羅在《瓦爾登湖》中這樣寫道：“我借來一把斧頭，走到瓦爾登湖邊的森林里，預備造我的房子，我砍下一些箭一樣高聳入云的年幼白松……我時常沿著鐵軌走到村里，好像我是由這個鎖鏈和社會相互聯(lián)絡�！弊匀恢兴�有的事物都是彼此對立的戀人，也是相互為鄰的朋友。人只有返回自然、觀看自然、體驗自然，才能認識自然，也只有認識到自然的殘酷和恐怖

只有滿足了內(nèi)心對自主、勝任和聯(lián)結的基本心理需要，人們才能產(chǎn)生內(nèi)在動機，才能保持對學習和工作的興趣，過上真正自主和幸福的生活。本書立足于對內(nèi)在動機的研究和探討，旨在告訴現(xiàn)實生活中的我們，幸福來自真正的自主，并告訴我們?nèi)绾巫詣幼园l(fā)地去做一些事情，而不是被外在的東西所強迫、驅使。當我們主動產(chǎn)生動機，帶著好奇心與樂趣去學習、工

經(jīng)史關系是中國思想史的核心問題，中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立即面臨自身獨有的“經(jīng)史”關系，即馬克思主義之“經(jīng)”與中國實踐之“史”的關系，核心命題即馬克思主義中國化。馬克思主義中國化與“六經(jīng)皆史”處理經(jīng)史關系的方法論十分相似。而這并非巧合，有其內(nèi)在思想淵源：一方面，中國共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之繼承者和弘揚者，建黨伊始就自覺從

本書從人類文明形態(tài)的高度，探尋生態(tài)危機的文化根源，總結了現(xiàn)代工業(yè)文明的四大邏輯：二元對立邏輯、同一化邏輯、“進步”邏輯和最.化邏輯；探索建構生態(tài)文明的整體思路，指出了生態(tài)系統(tǒng)具有生態(tài)、經(jīng)濟和精神三重價值，并提出了這三重價值共同實現(xiàn)的模式。作者的視角和方法是系統(tǒng)性和根本性的，可為生態(tài)文明相關理論研究提供啟發(fā)。

身處數(shù)字時代，我們比人類歷史上的任何時代都更容易上癮。上癮不只與酒精、藥物等化學物質(zhì)有關，更加隱蔽不易被覺察的是行為，上癮，就是那些做了之后感覺不錯，情不自禁還想做，哪怕長期看來會給自己帶來嚴重傷害的行為，如暴食、購物、沉迷手機、刷短視頻等。本書從心理學、神經(jīng)生物學和腦科學入手，解釋了上癮的生理和生理原因，揭曉了上癮的

本系列畫帖以西方大師經(jīng)典畫作為內(nèi)容，主要以臨摹、賞飾為主，按藝術家分冊。每冊32張精選大師代表作。深入考慮國內(nèi)讀者需求和審美習慣，規(guī)避不良題材和內(nèi)容，每冊作品精挑細選。每張作品輔以作者及作品扼要講解、說明，并附原作規(guī)格尺寸，使讀者能夠更加深入地了解作者及原作，幫助讀者更準確地理解作品，從而做到在理解的前提下欣賞，

新中國倫理學研究（當代中國社會道德理論與實踐研究叢書·第二輯；國家出版基金項目）

本書為陳遵沂的論文選集，共分為四個部分：學術隨筆、傳統(tǒng)文化研究、中西方文化問題研究、朱熹與閩學。本書主要圍繞著哲學問題展開，有關于中方哲學的，也有關于西方哲學的。本書以哲學的多視角的反思性方式介入對當代社會發(fā)展問題的研究,在社會發(fā)展的元理論研究與問題研究、反思性研究與規(guī)范性研究、歷史與邏輯、比較與反思以及社會發(fā)展的世界