本書分兩部分，主要對新月派的譯詩理念、譯詩特點、譯詩與作詩之間的互動關(guān)系等進行研究和論述。第一部分從整體性文學流派的角度總論新月派的新詩創(chuàng)作理念及譯詩特點，第二部分從單個代表性詩人的角度分論新月派部分詩人的譯詩觀念、思想和特點。

豪放詞是我國古典詩詞中的文化瑰寶，其視野廣闊，氣勢恢宏，喜用詩文的手法、句法和字法寫詞。尤其是寫于時代巨變時期的作品，悲壯慷慨、豪氣干云，讓人從豪邁悲壯中體會百味人生，于跌宕起伏中尋找人生真諦�！逗婪旁~全鑒（典藏誦讀版）》精選了歷代優(yōu)秀豪放詞，對其進行了注釋、翻譯與賞析，通俗易懂，明白曉暢。本書不僅是一本詞集，更是一本

本書共六章，內(nèi)容包括：導論；歷史題材作品的著眼點、文化蘊含與構(gòu)成方式；現(xiàn)實題材作品的生活化、揭秘性與情感追求；人物塑造：同一性與差別性；敘事角度與手法的比較分析；余論：比較研究的基本點、難點與展望。

本書對19世紀40年代到20世紀50年代的《聊齋志異》英語譯介進行了全面深入的研究。主要涉及郭實臘、衛(wèi)三畏、梅輝立、阿連壁、翟理斯、喬治·蘇利�！さ隆つ�朗、弗里德里克·赫爾曼·馬汀斯、禧在明、卡朋特、鄺如絲和林語堂等人的《聊齋志異》英語譯介。在對這些《聊齋志異》英語譯介的描述性研究基礎上歸納出這段時期《聊齋志異》英語譯

《樂府學》是國家一級學會樂府學會"樂府學"和廣州大學人文學院共同主辦的學術(shù)叢刊，專門收錄有關(guān)樂府學研究的文章，是學會會刊，現(xiàn)已出版到第十九輯。這一輯就設立了七個專題。分別為文獻考訂制度研究名篇探討樂府詩學研究綜述域外樂府學新書評介，共收錄24篇文章，文章學術(shù)觀點新穎，論證有據(jù)，拓展了樂府學研究的深度與廣度。

蘇詩與蘇學之間存在著復雜的關(guān)系。從人文藝術(shù)內(nèi)部來看，蘇學中作為空間藝術(shù)的畫學和作為時間藝術(shù)的琴學，對蘇軾的詩作、詩風和詩論都有不同的作用。前者一方面在時間層面體現(xiàn)出長久而階段清晰的流變歷程，是蘇軾詩畫論的核心，另一方面又表現(xiàn)出畫學對詩學的反哺作用，對克服某些詩歌缺點（如以文為詩等）和推進詩歌特點的形成（如蘇詩中的形象感

清代田園詩數(shù)量巨大，內(nèi)容豐富，藝術(shù)形式上也不無創(chuàng)新。本書首次對清代田園詩作系統(tǒng)的研究。作者將清代田園詩創(chuàng)作分為清初、乾嘉、道咸同及光宣朝四個時期，展現(xiàn)清代田園詩的全貌與發(fā)展，進而聯(lián)系清代農(nóng)村特點，探研清代田園詩的文化內(nèi)涵，并對清代五古體田園詩、七絕體田園詩、新樂府體田園詩作了分析，展現(xiàn)清代田園詩的藝術(shù)特點

“以觀人之術(shù)觀詩”是中國傳統(tǒng)詩學中的重要內(nèi)容，也是中國文學批評的重要話語特色，卻很少受到學界重視。《觀人學與中國傳統(tǒng)詩學批評體系的構(gòu)建》運用觀人學原理及其審美經(jīng)驗，通過對觀人詩學批評的內(nèi)涵范疇、話語體系、批評系統(tǒng)、認知隱喻、方法方式、文體體制、中西對比與現(xiàn)代轉(zhuǎn)換等方面的疏理，來反映觀人學對于傳統(tǒng)詩學的影響，建構(gòu)較為完整

本書主要分為六章，內(nèi)容包括：格韻說的歷史淵源、格韻說的出現(xiàn)與宋代詩學的轉(zhuǎn)變、蘇軾與格韻說的初步建構(gòu)、黃庭堅與格韻說的繼續(xù)發(fā)展、范溫對蘇黃格韻說的總結(jié)與深化、格韻說在南宋的演進等。

《司馬相如賦的美學思想與地域文化心態(tài)/博士生導師學術(shù)文庫》緊扣西漢文學家司馬相如辭賦的美學思想進行現(xiàn)代文學話語背景下的闡述，并詳細解析其中的地域文化心態(tài)。書中詳細論述了審美主體修養(yǎng)、審美構(gòu)思特征、審美想象、審美靈感、司馬相如賦的審美精神、審美價值論、地域文化與司馬相如辭賦的藝術(shù)精神、巴蜀地域文化與司馬相如辭賦的藝術(shù)精神