《素描初步.石膏幾何體》是一本從單體石膏幾何體表現(xiàn)過(guò)渡到組合石膏幾何體表現(xiàn)的基礎(chǔ)教學(xué)的書(shū)。全書(shū)分四部分：第--部分內(nèi)容為繪畫(huà)工具介紹；第二部分為作畫(huà)前需了解的一些基礎(chǔ)知識(shí)，包括作畫(huà)姿勢(shì)和角度選擇、用線要求、排線方法、理解幾何體、常見(jiàn)透視、黑白灰三大面及五大調(diào)、結(jié)構(gòu)造型起步；第三部分為不同單體和組合石膏幾何體的作畫(huà)步驟詳

《史晨碑》全稱(chēng)《魯相史晨奏祀孔子廟碑》，靈帝建寧二年（169年）刻，為記述史晨祭祀孔廟而立，碑陰也刻文，故后人分稱(chēng)《史晨前碑》《史晨后碑》。 前后碑字體如出一人之手，傳為蔡邕書(shū)。結(jié)字工整精細(xì)，中斂而四面拓張，波挑分明，呈 方棱形，筆致古樸，神韻超絕，為漢隸成熟期方整平正一路書(shū)法的典型，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。 《史晨碑》的

《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》，又稱(chēng)《唐集右軍圣教序并記》，或《懷仁集王羲之 書(shū)圣教序》，因碑首橫刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。碑石高9.4尺，寬4.2尺，共30行，行80余字不等，現(xiàn)在陜西西安碑林。 唐貞觀十九年（645年）二月，玄奘法師在印度求法十七年后，攜梵本佛典到長(zhǎng)安，太宗見(jiàn)之甚喜。當(dāng)年三月，玄奘奉命居弘

顏真卿（709785年），原籍瑯琊臨沂（山東），字清臣。因?yàn)樗�曾�?jīng)做過(guò)平原太守，所以人們稱(chēng)他顏平原。又因?yàn)樗�封為魯郡開(kāi)國(guó)公，所以又稱(chēng)為顏魯公。顏真卿是唐代中期杰出的書(shū)法家。他的書(shū)法風(fēng)格雍容壯偉，氣勢(shì)磅礴，具有盛唐時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌。他家學(xué)淵博，工尺牘文字，又深得褚遂良、張旭的筆法，以圓潤(rùn)深厚的筆致代替了方折勁巧的晉代筆法，

這是一本作者的景觀手繪作品集，整理了作者在旅行中的所繪的各種植物、風(fēng)景、建筑。鄉(xiāng)村。田野。同時(shí)作品涵蓋作者旅途中的大型空間布局分析，中外園林植物速寫(xiě)，各地方的園林景觀風(fēng)貌速寫(xiě)。大到世界知名廣場(chǎng)空間鳥(niǎo)瞰圖，小到雕塑，甚至建筑結(jié)構(gòu)的木雕裝飾圖描繪。此外，還包含一些江南古鎮(zhèn)風(fēng)景、建筑與民居院落，貴州梯田、村落與農(nóng)家院落的手繪

《生命清供：國(guó)畫(huà)背后的世界》通過(guò)對(duì)國(guó)畫(huà)歷史上的代表性人物如錢(qián)選、石濤、倪瓚、八大、馬遠(yuǎn)、陳洪綬、夏圭、法常等畫(huà)家及其畫(huà)作的介紹，將這些國(guó)畫(huà)作者的人生經(jīng)歷、境界和追求揭示出來(lái)，同時(shí)在介紹過(guò)程中將自己對(duì)人生和生命的感悟訴諸筆端，讀來(lái)頗令人感懷。全書(shū)文字優(yōu)美，意境高遠(yuǎn)，字里行間表現(xiàn)出作者橫溢的才氣及深刻的人文情懷。

《漫畫(huà)統(tǒng)計(jì)學(xué)之因子分析》是世界上*簡(jiǎn)單的因子分析教科書(shū)，它通過(guò)漫畫(huà)式的情景說(shuō)明，讓你邊看故事邊學(xué)知識(shí)，每瀆完一篇就能理解一個(gè)概念，每篇末還附有文字說(shuō)明，只要跟著這些簡(jiǎn)單的習(xí)題進(jìn)行操練，你將能在*短的時(shí)問(wèn)內(nèi)成為因子分析達(dá)人！

你是不是曾經(jīng)被線性代數(shù)里奇怪的名詞和繁瑣的計(jì)算所困？不知道在說(shuō)什么，也不知道該從哪里入手進(jìn)行學(xué)習(xí)？那么，這本書(shū)最合適你不過(guò)了。這是世界上最簡(jiǎn)單的線性代數(shù)教科書(shū)，它透過(guò)漫畫(huà)式的情境說(shuō)明，讓你邊看故事邊學(xué)知識(shí)，每讀完一篇就能理解一個(gè)概念，每一部分還附有文字說(shuō)明，只要跟著這些簡(jiǎn)單的習(xí)題進(jìn)行操練，你將能在最短的時(shí)間內(nèi)修煉成線性

《字體設(shè)計(jì)基礎(chǔ)與表現(xiàn)》為修訂版。講述了字體的構(gòu)成、筆畫(huà)與結(jié)構(gòu)，文字的分類(lèi)及特征，字體設(shè)計(jì)的原則與風(fēng)格，字體設(shè)計(jì)的方法以及在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。更換了大量圖片，使內(nèi)容更加豐富新穎。整本書(shū)內(nèi)容直接切入主題，簡(jiǎn)單明了，實(shí)用性強(qiáng)。

本書(shū)是作者對(duì)當(dāng)代架上繪畫(huà)藝術(shù)所作的一番哲學(xué)思考，經(jīng)由繪畫(huà)自身的邏輯自識(shí)與中國(guó)哲學(xué)的心性反思，使架上繪畫(huà)達(dá)成當(dāng)代語(yǔ)境下的理性認(rèn)知。書(shū)中主要對(duì)以下兩方面進(jìn)行了深入闡述：其一，梳理造型體系的邏輯結(jié)構(gòu)，以此完善繪畫(huà)所應(yīng)具有的邏輯性與系統(tǒng)化；其二，解讀中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的心性論精神指歸，對(duì)心性論典籍進(jìn)行系統(tǒng)選擇與閱讀反思，以