日本在整個20世紀，先后有900多名學者致力于宋代歷史文化的研究，發(fā)表了8000多篇（部）學術(shù)成果。學界一致認為，現(xiàn)代科學意義上的宋史研究，始于20世紀。在20世紀80年代之前，日本的宋史研究無論深度還是廣度都處于****地位。至今我國學界有許多思想命題和研究范式仍然受其影響，如內(nèi)藤

本書以羌族釋比法器風格為研究方向，重點對釋比法器進行了比較詳細和深入地分析，從法器的種類功能、造型特征、創(chuàng)作技法、藝術(shù)特征、交流融合等多個方面分別作出了形式與內(nèi)容關(guān)系的探討，認為羌族釋比法器風格特征的形成是以羌族本體文化為基礎(chǔ)，通過與藏傳佛教、苯教、漢族道教等外來文化的不間斷交流，進行吸納、融合和轉(zhuǎn)化而*終形成，具有豐

《國際漢學研究通訊》是由北京大學國際漢學家研修基地主編的綜合性學術(shù)文集，收錄的文章主要有《內(nèi)藤湖南<中國近世史>承襲趙翼<廿二史劄記>略考》《中國儒學經(jīng)典翻譯的學術(shù)大師理雅各》《李白詩歌譯成意大利語初探》《托馬斯·杰斐遜<獨立宣言>與周武王<泰誓上>》《<湖莊清夏圖

本課題的研究對象主要設(shè)定在漢代至唐代的墓室壁畫，并將各時期作為一個整體進行研究，在各時期研究中與上下時期進行縱向比較，使之形成整體流變體系。通過對形式風格、造型規(guī)則、線型程式等本體元素的討論，在一定程度上對各時期考古作品的時代風格以及在其發(fā)展序列中的地位與意義進行定位。

絲綢之路在甘肅段全長1600多千米，由于絲綢之路的聯(lián)通，甘肅成了東西方經(jīng)濟文化交流不可替代的橋梁。千百年來，中華民族的文化血脈沿著絲綢之路這條東西貫通甘肅全境的文化線路而搏動，因為絲綢之路甘肅文化也具備了卓越的開放性、包容性、多元性和世界性。本書以“絲綢之路三千里”為題，在時空的維度里闡釋了甘肅在絲綢之路中的歷史地位和

《當代港澳研究》是目前國內(nèi)唯yi一份公開發(fā)行的港澳研究專題刊物，也是很早創(chuàng)辦的港澳研究學術(shù)刊物之一�？�物由國內(nèi)港澳研究的主要學術(shù)機構(gòu)、教育部人文社科重點研究基地——中山大學港澳珠江三角洲研究中心主辦，集中刊載有關(guān)港澳地區(qū)政治、經(jīng)濟、社會、法律以及港澳與內(nèi)地合作等方面的研究論文，充分反映該領(lǐng)域的研究成果和發(fā)展狀況，是港澳

本書以陜西商周青銅器為研究對象，根據(jù)地緣文脈及時代特征進行科學系統(tǒng)的類型整理、藝術(shù)分析與客觀描述。運用文獻典籍、圖像資料，結(jié)合“二重證據(jù)法”和多元方法論，在前人研究基礎(chǔ)上，對陜西商周青銅器的藝術(shù)源流、紋飾種類、風格特征、象征寓意、文化內(nèi)涵、表現(xiàn)形式以及當代設(shè)計轉(zhuǎn)化作了較為全面的闡釋，匯集了當代設(shè)計領(lǐng)域關(guān)注的商周青銅藝術(shù)

《忠縣鄧家沱遺址與漁洞墓群》是長江三峽工程文物保護項目——忠縣鄧家沱遺址與漁洞墓群的考古發(fā)掘報告。上編鄧家沱遺址報告了一批新石器、商周、秦漢、六朝、唐宋、明清等時期的考古資料；下編漁洞墓群報告了一批漢至六朝時期的墓葬資料。豐富的商周時期考古學文化遺存對研究本地區(qū)商周時期考古學文化性質(zhì)、文化發(fā)展序列和文化之間相互交流提供

塔虎城吉林省境內(nèi)保存*為完好的一處金元時期的城址。2000年，吉林省文物考古研究所配合長（春）白（城）公路改建工程，對塔虎城進行了大規(guī)模發(fā)掘，城內(nèi)發(fā)掘總面積約3170平方米；此外還對南門址進行了解剖發(fā)掘。本報告分為概述、探方分布與地層堆積、主要遺跡、出土遺物、相關(guān)問題研究、結(jié)語六個部分，對塔虎城2000年考古發(fā)掘所獲遺

2012年8月～2013年4月，北京市文物研究所對海淀中塢遺址進行了考古發(fā)掘，發(fā)掘明代墓葬32座，清代墓葬86座和清代窯址7座，以及年代不詳墓葬22座，其中包括遷葬墓1座，火葬墓1座。明代、清代墓葬及清代窯址都曾遭到了嚴重的破壞，保存較差，出土隨葬品也比較簡陋。墓葬出土器物包括陶器、瓷器、玉器、料器、骨器、玻璃器、金器