本書(shū)運(yùn)用歷史學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，并運(yùn)用綜合交叉研究的方法，全面系統(tǒng)地對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和社區(qū)生態(tài)文化建設(shè)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了分析、梳理以及整合，對(duì)傳統(tǒng)文化在我國(guó)社會(huì)發(fā)展中的地位和作用進(jìn)行了厘清。 本書(shū)可既可供文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科科研工作者參考，也可供政府有關(guān)部門(mén)、科普

新加坡，別稱“獅城”，是東南亞的一個(gè)島國(guó)。自獨(dú)立以來(lái)，新加坡依靠“摸著石頭過(guò)河”的精神，發(fā)展成為全球富裕的國(guó)家之一，其經(jīng)濟(jì)模式被稱為“國(guó)家資本主義”；還以穩(wěn)定的政局、廉潔高效的政府著稱，其獨(dú)特的政治和社會(huì)發(fā)展模式，被稱為“新加坡模式”；又因整潔的市容以及無(wú)處不在的綠樹(shù)和鮮花被譽(yù)為“花園城市”。《新加坡（新版）》全面、系

《阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)》分為國(guó)情縱覽、政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況和雙邊關(guān)系四篇，分別介紹了阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)的自然地理、歷史人文、風(fēng)俗習(xí)慣、政治體制、司法環(huán)境、政策導(dǎo)向、資源狀況、外國(guó)企業(yè)、金融市場(chǎng)、經(jīng)貿(mào)關(guān)系、華人華僑等方面，附錄還給出了該國(guó)在世界銀行發(fā)布的各國(guó)營(yíng)商環(huán)境排行榜中的排名，以及我國(guó)駐外使領(lǐng)館的聯(lián)系方式。

本書(shū)是重慶市豐都縣高家鎮(zhèn)關(guān)田溝村遺址群的發(fā)掘報(bào)告，包括秦家院子遺址、袁家?guī)r遺址以及毛家包、團(tuán)尚包、袁家堡、陳文英堡、黃嶺堡、棺山堡、黃泥堡7處墓群的材料。全書(shū)以遺跡單位為發(fā)表材料的基礎(chǔ)，介紹了該遺址群歷年來(lái)的發(fā)掘成果。

本書(shū)分為國(guó)情縱覽、政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況和雙邊關(guān)系四篇，分別介紹了老撾的自然地理、歷史人文、風(fēng)俗習(xí)慣、政治體制、司法環(huán)境、政策導(dǎo)向、資源狀況、外國(guó)企業(yè)、金融市場(chǎng)、經(jīng)貿(mào)關(guān)系、華人華僑等方面，附錄還給出了該國(guó)在世界銀行發(fā)布的各國(guó)營(yíng)商環(huán)境排行榜中的排名，以及我國(guó)駐外使領(lǐng)館的聯(lián)系方式。

他本是秦國(guó)皇室，卻在趙國(guó)出生，一歲就被父親“拋棄”，好在有母親相依為命。終于回到自己的國(guó)家，順利當(dāng)上秦王，這時(shí)他才十三歲，好在有母親和仲父輔佐。誰(shuí)知母親和仲父將朝廷搞得烏煙瘴氣，好在他二十二歲正式掌權(quán)，把這些礙眼的人和事一個(gè)個(gè)除掉。接下來(lái)可以安然享樂(lè)了嗎？不，他還有更遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，那就是——統(tǒng)一天下！他求賢若渴、知人善任

龍嘴遺址位于湖北省天門(mén)市石河鎮(zhèn)，是一處以油子嶺文化時(shí)期為主的古城遺址，其遺存可以分為早晚兩期，是研究油子嶺文化的特征、分期、年代、譜系關(guān)系以及聚落形態(tài)等方面的重要資料。龍嘴遺址所處的大洪山南麓一帶目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)4座史前古城，其西北距著名的天門(mén)石家河古城約6公里，東北距天門(mén)笑城古城約22公里，東北距應(yīng)城門(mén)板灣古城、陶家湖古

本書(shū)為2013年8月23日至26日召開(kāi)的首屆世界考古論壇學(xué)術(shù)資料匯編，收錄了首屆世界考古論壇期間的學(xué)術(shù)材料及會(huì)議資料。主要包括：論壇介紹、開(kāi)幕式致辭、世界重大田野考古和研究成果入選項(xiàng)目、世界考古學(xué)主題論壇演講和公眾考古講座的講稿。

ThisisacollectionofallspeechesandlecturesdeliveredattheinauguralShanghaiArchaeologyForumheldfromthe23rdto26thofAugust2013,includingcongratulatoryaddresses,SAFSe

本書(shū)以納西族學(xué)校民族文化傳承為個(gè)案，遵從結(jié)構(gòu)-功能主義研究范式，綜合運(yùn)用問(wèn)卷、參與式觀察等方法，首先對(duì)納西族文化進(jìn)校園的必要性做了分析；接著從內(nèi)部要素、外部因素及其相互間的影響方式等方面對(duì)納西族學(xué)校民族文化傳承問(wèn)題做了剖析，并指出了取得的成效和存在的問(wèn)題；繼而對(duì)納西族學(xué)校如何更好地處理共性教育與個(gè)性教育關(guān)系的問(wèn)題進(jìn)行了