儒家倫理思想正是借助漢語的語言I具財?shù)靡员磉_。根據(jù)漢語對儒家倫理思想的作用與貢獻，儒家道德語言的主要內(nèi)容分為以下五個方面:(一)一部分漢語詞匯被儒家用來表達其基本道德概念:如表達道德形而上概念的天、理、氣;表達儒家美德和道德規(guī)范概念的仁、義;表達道德人格概念的圣人、君子。(二)一部分漢語被儒家用來表達其道德命題及其論證

高效記憶力是可以訓(xùn)練出來的。世界記憶大師高雋用親身經(jīng)歷證明：只要找到自己熱愛的事情并堅持下去，每個人都可以成為更好的自己。如果你渴望擁有高效的記憶力，全世界都會幫助你�！陡咝в洃浟τ�(xùn)練手冊》是一本一學就會的記憶書籍，旨在用最淺顯易懂的表達方式，讓你僅通過自學，就可以學會如何利用記憶法速記單詞、詩詞、學科知識等，幫助被記

思想史研究者關(guān)注歷史與思想的相互塑造，藉以理解歷史中的國家、社會與個人。不過，名為“思想史”的這個領(lǐng)域在數(shù)十年中經(jīng)歷了相當重要的改變，不惟研究重心屢經(jīng)轉(zhuǎn)移，研究方法日新又新，甚至連思想史研究本身，也有化身億萬、與各專門學科融匯合流的趨勢�；�于以上理解，復(fù)旦大學文史研究院自2019年起創(chuàng)設(shè)“復(fù)旦大學思想史高端論壇”，每年

“入職三年了，為什么到現(xiàn)在我還不敢主動和領(lǐng)導(dǎo)說話”“我工作也很勤奮，為什么挨的批評*多”“我的業(yè)績和他的差不多，為什么得到晉升的人是他不是我”……你有能力也很努力，但依然有上述困惑，那你很可能忽略了一件事——向上管理。 向上管理是一種新型職業(yè)觀和成長思維，成為向上管理的高手，你就能和你的領(lǐng)導(dǎo)互相成就。在現(xiàn)代職場，只會做

《中國美學》是由首都師范大學“中國美學研究中心”主辦的學術(shù)期刊，內(nèi)容以研究中國美學包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主，尤其側(cè)重中國古代美學和審美文化的研究，兼及中西美學比較研究。 本輯欄目分為“中國審美意識生成”“古代審美文化研究”“古代美學思想研究”“中國現(xiàn)代美學研究”“中日美學交流”“中西美學比較研究”。其中部分欄目發(fā)表國

本書將人在職場的行為按照基本素質(zhì)與能力、人際交流素質(zhì)與能力、團隊協(xié)作素質(zhì)與能力、領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)與能力四個維度劃分，這四種性格和八種亞性格的人在職場的表現(xiàn)，在各種不同或相同的場景中，不同個性模式會有什么樣的回應(yīng)，不同個性會做出什么樣截然不同的反應(yīng)。認識各個模式的獨特回應(yīng)方式，能幫助我們更好地理解并寬容他人。

對于原始儒家而言，道德哲學的建構(gòu)不僅是一個概念、思想的邏輯演進過程，同時也是一個社會生活，尤其是道德生活不斷升華的過程。本書著重說明了原始儒家道德哲學建構(gòu)的兩個維度，即歷史維度與邏輯維度的關(guān)系，探討了二者的雙向互動對于原始儒家道德哲學建構(gòu)的重要意義，在一定程度上突破了從單純的思辨角度去抽象地討論原始儒家道德哲學建構(gòu)的傳

本書內(nèi)容包括：比較哲學論域中的儒耶人格養(yǎng)成論問題、儒耶人格養(yǎng)成論的形成期、儒耶人格養(yǎng)成論的中古轉(zhuǎn)型期、儒耶人格養(yǎng)成論的近代轉(zhuǎn)型期、儒耶道德自覺性的特殊模式。

有這樣一類人，他們習慣把生活中的一切都建立在讓他人滿意的基礎(chǔ)上。他們的腦海里，總有這樣一群聲音：“我這樣說，他不會多想吧？”“不是我，不是我，別怪我�！薄氨幌訔墶⒊靶τ炙闶裁�，只要不被拋棄就可以了�！� 交往中，他們很想安頓下來，可面對沖突，他們就像赤腳踩在發(fā)燙的鐵皮上一樣，無法扎根，不得安穩(wěn)。這，就是討好型人格。在這種

為了探尋科學研究與認識自我之間的融通之道，本書嘗試以自我心理學為經(jīng)，以研究方法為緯，以中道思想為循，首先講述了心理學家的21種成功之道，隨后分析不同心理學研究方法的優(yōu)勢與局限。同時，提出特異于每種方法的“持中”模型，以及整合不同方法的“雙陀螺”模型和“五行”模型，旨在挖掘中華傳統(tǒng)文化思維方式的精髓，融合**科學研究進展