本書(shū)系統(tǒng)地介紹了幼兒文學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，側(cè)重于講解閱讀、賞析和寫作等方面的內(nèi)容。全書(shū)共有13章，包括幼兒文學(xué)的原理、幼兒文學(xué)的批評(píng)、兒歌、幼兒詩(shī)、幼兒童話、幼兒寓言、幼兒故事、圖畫書(shū)、幼兒科學(xué)文藝、幼兒散文、幼兒戲劇、幼兒動(dòng)畫和幼兒小說(shuō)。為了方便讀者學(xué)習(xí)，每章均由教學(xué)目標(biāo)、引入案例、正文講解、小結(jié)以及思考與練習(xí)等組成

本書(shū)以“故事原理”為基礎(chǔ)，分析了“編劇原理”的深層規(guī)律和實(shí)踐技術(shù)�！肮适略�理”主要從故事的特征與價(jià)值、故事的品性與基因、故事形態(tài)、故事的功能，以及故事的基本模式等方面論述故事創(chuàng)作的基本原理，“編劇原理”部分則結(jié)合具體的創(chuàng)作案例，從影視劇的特征、影視劇的敘事語(yǔ)言、敘事傳統(tǒng)和敘事結(jié)構(gòu)，以及各種類型影視劇的基本故事模式等方面

《宏觀文藝學(xué)研究》運(yùn)用唯物辯證法，以宏觀、辯證、綜合、創(chuàng)新的思維方式，結(jié)合廣度、深度、動(dòng)態(tài)和關(guān)系四個(gè)向度，全面考察文藝的發(fā)生、演變和發(fā)展趨勢(shì)。全書(shū)共分三編。第一編“文藝根脈和文藝思潮”，研究現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的產(chǎn)生、演變與相互關(guān)系，人本主義和科學(xué)主義文藝思潮的內(nèi)涵與關(guān)系。第二編“文藝學(xué)理系統(tǒng)研究”提出文藝有七大學(xué)理系統(tǒng)

如果你是一名劇本游戲（俗稱“劇本殺”）新手編劇，那么你一定會(huì)在寫作中遇到過(guò)以下棘手問(wèn)題：◎劇本游戲當(dāng)下有那些類型？◎如何控制游戲時(shí)長(zhǎng)和字?jǐn)?shù)？◎如何設(shè)計(jì)線索卡？◎如何根據(jù)線索卡把控結(jié)構(gòu)？◎如何設(shè)計(jì)核心詭計(jì)？◎如何在密室中設(shè)計(jì)承載時(shí)空的元素？◎如何將劇情與人物設(shè)定有機(jī)結(jié)合起來(lái)？◎如何將劇情設(shè)計(jì)得更吸引人？◎如何將DM的作用

“做豆腐是最有趣的事：做硬了是豆腐干；做稀了是豆腐腦；做薄了是豆腐皮；做沒(méi)了是豆?jié){；放餿了是豆汁；擱臭了，還可以做臭豆腐……”寫作工坊有時(shí)候也如豆腐作坊：故事寫得有頭有尾，可以做小說(shuō)；故事寫得有聲有色，可以做劇本；故事寫殘了，可以做散文；故事寫沒(méi)了，只剩下一些情緒，還可以做詩(shī)……寫作工坊是一種源于美國(guó)、有著百余年歷史的

本書(shū)是我國(guó)第一部關(guān)于“翻譯文學(xué)”的導(dǎo)論性、原理性著作,其目的是為中國(guó)的翻譯文學(xué)建立一個(gè)說(shuō)明、詮釋的系統(tǒng),梳理、整合并嘗試建立中國(guó)翻譯文學(xué)的本體理論。它以中國(guó)翻譯文學(xué)文本為感性材料,以中國(guó)文學(xué)翻譯家的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)和理論主張為基本資源,以概念論、特征論、功用論、發(fā)展論、方法論、方式論、原則標(biāo)準(zhǔn)論、審美理想論、鑒賞批評(píng)

本書(shū)在“譯文學(xué)本體論”的層面上創(chuàng)制了一整套學(xué)科概念,提供了譯文分析、譯文評(píng)價(jià)的一系列角度與方法;又在“譯文學(xué)關(guān)聯(lián)論”的層面上闡述了“譯文學(xué)”與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系,論述了“譯文學(xué)”的學(xué)科屬性及學(xué)術(shù)功能。由“本體論”和“關(guān)聯(lián)論”而完成了“譯文學(xué)”概念提煉與體系建構(gòu),形成了翻譯文學(xué)新的理論形態(tài)與研究范型。

本書(shū)聚焦中國(guó)近現(xiàn)代的晚清時(shí)期、五四時(shí)期和抗戰(zhàn)時(shí)期三個(gè)代表階段，梳理文學(xué)翻譯與中國(guó)文化轉(zhuǎn)型和社會(huì)發(fā)展之間的互動(dòng)，探討文學(xué)翻譯與民族國(guó)家的建構(gòu)、中國(guó)的文化復(fù)興，以及抗戰(zhàn)救國(guó)、民族救亡之間的關(guān)系。近代以降，民族國(guó)家的構(gòu)建與中華民族的救亡圖存不僅是政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等領(lǐng)域的核心研究課題，也是翻譯（包括文學(xué)翻譯）活動(dòng)的原動(dòng)力

本書(shū)以拉康的欲望圖示為線索，從文化意義的生成機(jī)制、象征性認(rèn)同的優(yōu)先性、作為文化場(chǎng)域的幻象、快感中的文化邏輯等四個(gè)方面對(duì)精神分析學(xué)之文化邏輯進(jìn)行追根溯源的研究。在對(duì)拉康之相關(guān)理論著作進(jìn)行較為充分的細(xì)讀、認(rèn)知、詮釋的基礎(chǔ)之上，借助欲望圖示的邏輯順序，結(jié)合當(dāng)下文化研究主流理論的階段性成果和康德、黑格爾、海德格爾等哲學(xué)家的學(xué)術(shù)

《文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)理論研究》是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)：理論建構(gòu)與批評(píng)實(shí)踐研究”五部結(jié)項(xiàng)專著中的一部。本書(shū)在闡述文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)理論的緣起和基本原理的基礎(chǔ)上，從跨學(xué)科的視域就文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的歷史主義特征、文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)與美學(xué)之間的復(fù)雜關(guān)系、精神分析倫理批評(píng)、后殖民倫理批評(píng)、生態(tài)倫理批評(píng)、敘事學(xué)與文學(xué)倫理學(xué)批