本書是對(duì)西美爾的宗教理論的研究。第一部分圍繞西美爾的宗教社會(huì)學(xué)展開，重點(diǎn)介紹了其形式社會(huì)學(xué)及相對(duì)主義方法論，并從信仰與統(tǒng)一化功能這兩個(gè)方面比較了西美爾對(duì)貨幣與宗教的形式相似性的討論。第二部分重點(diǎn)討論了西美爾的文化觀念，并將他所理解的現(xiàn)代文化區(qū)分為兩個(gè)層次，即文化的危機(jī)與文化的沖突。在從文化的危機(jī)到文化的沖突的轉(zhuǎn)變過程中
法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)及狄德羅思想研究專家安德魯·S.柯倫教授耗時(shí)四年，用圖文并茂的方式完整呈現(xiàn)了法國(guó)啟蒙思想家狄德羅的生平及思想，其間還穿插了他與盧梭的友情糾葛，與伏爾泰不同尋常的書信交流，以及他對(duì)藝術(shù)、戲劇、道德、政治和宗教等一反傳統(tǒng)的見解。狄德羅秉持的無神論思想，以及他對(duì)真理快樂而堅(jiān)定的追尋，讓他成為那個(gè)時(shí)代
德里達(dá)解構(gòu)主義的馬克思主義研究
本書旨在以古希臘思想中的醫(yī)哲互動(dòng)以及現(xiàn)代哲學(xué)對(duì)于身體的關(guān)注為背景，以技藝(technē)與身體(sōma)兩個(gè)概念的演變、發(fā)展為主線，對(duì)斯多亞派的修身學(xué)說的哲學(xué)基礎(chǔ)、基本方法以及思想遺產(chǎn)進(jìn)行系統(tǒng)研究。為此，它一方面基于早期希臘醫(yī)學(xué)文本考察了身體如何被“發(fā)現(xiàn)”，進(jìn)而成為倫理關(guān)心的對(duì)象的過程，另一方面則透過古希臘哲學(xué)中的醫(yī)
《德國(guó)哲學(xué)》為上百名年輕學(xué)子提供了發(fā)表學(xué)術(shù)成果的窗口，培養(yǎng)了一大批從事德國(guó)哲學(xué)和西方哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)新秀。本卷為2020年卷，具體收錄了《黑格爾的“現(xiàn)代國(guó)家”中承認(rèn)的制度化》《解釋學(xué)的本質(zhì)是實(shí)踐哲學(xué)——伽達(dá)默爾的卓越貢獻(xiàn)與重要遺產(chǎn)》等文章。
本書是對(duì)西方近代哲學(xué)創(chuàng)始人、理性主義哲學(xué)代表人物笛卡爾的哲學(xué)進(jìn)行全面系統(tǒng)研究的一本學(xué)術(shù)力作。作者對(duì)笛卡爾從書的世界到讀世界之書的人生經(jīng)歷、對(duì)人類知識(shí)之樹的構(gòu)想和學(xué)術(shù)著述活動(dòng)都做了詳盡的介紹，對(duì)笛卡爾的普遍懷疑和方法論體系、“我思故我在”和主體哲學(xué)的確立、天賦觀念論、和理性主義的基本原則、對(duì)上帝存在和外物存在的證明、心身
《宇宙之謎》是�？藸柕拇碜鳌Ｔ诒緯�，海克爾以科學(xué)家的理性與哲學(xué)家的思辨，對(duì)19世紀(jì)自然科學(xué)的巨大成就，尤其是生物進(jìn)化論進(jìn)行了清晰的總結(jié)，在科學(xué)發(fā)現(xiàn)的鐵的事實(shí)與定律的基礎(chǔ)上，探索宇宙、地球、生命、物種、人類及其意識(shí)的起源和發(fā)展等“宇宙之謎”，勾畫出一幅唯物主義的圖景，意在解除束縛民眾精神生活的落后觀念，沖破長(zhǎng)久以來社
《人生的智慧》從世俗的角度探討了健康、財(cái)富、名聲、榮譽(yù)、養(yǎng)生和待人接物等所應(yīng)遵守的原則等，闡明了人生的本質(zhì)并告誡人們?nèi)绾涡腋５厣睢?/p>
《面向自然語言信息處理的擴(kuò)展三段論研究》從自然語言信息處理的視角，主要介紹和闡釋了關(guān)于擴(kuò)展三段論的形式化研究成果，具體研究?jī)?nèi)容包括：三段論片段的完全性，居間廣義三段論，模態(tài)三段論，關(guān)系三段論，帶有完全布爾運(yùn)算的關(guān)系三段論，帶有動(dòng)詞的擴(kuò)展三段論的有效性、可靠性、完全性和計(jì)算復(fù)雜性等內(nèi)容。
《理想國(guó)》一書是古希臘哲學(xué)家柏拉圖重要的哲學(xué)作品，是古希臘哲學(xué)的巔峰之作，在思想史上具有十分重要的地位。《理想國(guó)》涉及柏拉圖思想體系的諸多方面，包括哲學(xué)、倫理、教育、文藝、政治等內(nèi)容，宗旨是探討理想國(guó)家的問題。全書以對(duì)話的形式展開，柏拉圖借蘇格拉底之口，通過其與他人的對(duì)話，設(shè)計(jì)了一個(gè)真善美相統(tǒng)一的政體，即可以達(dá)到公正的
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