作為創(chuàng)造人為事物的設(shè)計(jì)是基于人的意志創(chuàng)造新的事物和關(guān)系。有別于科學(xué)思維的設(shè)計(jì)思維是構(gòu)建型思維，是以結(jié)果為導(dǎo)向的思維模式，其過(guò)程不僅包括解決問(wèn)題，也包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從而使問(wèn)題設(shè)定、解決和方案制定共同開展。本書闡述了設(shè)計(jì)思維的基本原理、思維特點(diǎn)和設(shè)計(jì)應(yīng)用，內(nèi)容包括設(shè)計(jì)思維導(dǎo)論、視覺(jué)思維、思考工具和設(shè)計(jì)研究等。全書力求通過(guò)大量

《中國(guó)設(shè)計(jì)文明研究.先秦篇》從先秦時(shí)期的物質(zhì)文化研究入手，對(duì)這一階段的造物設(shè)計(jì)活動(dòng)、器物形制與功用、社會(huì)意識(shí)形態(tài)、生活方式演變、造物設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)文化形態(tài)等內(nèi)容進(jìn)行研究。先秦時(shí)期的設(shè)計(jì)文化是中國(guó)設(shè)計(jì)文明的基礎(chǔ)，《中國(guó)設(shè)計(jì)文明研究.先秦篇》通過(guò)對(duì)先秦時(shí)期設(shè)計(jì)基本形態(tài)、設(shè)計(jì)文化構(gòu)成及發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行研究，分析和構(gòu)建了中國(guó)設(shè)計(jì)文

本書建立在先前對(duì)巴迪歐“非美學(xué)”思想研究的基礎(chǔ)上，從對(duì)他的哲學(xué)美學(xué)研究過(guò)渡到對(duì)其文藝批評(píng)與實(shí)踐的研究，既探討了巴迪歐對(duì)戲劇、音樂(lè)和詩(shī)歌的批評(píng)理念，也探討其所展開的批評(píng)實(shí)踐。具體而言，全書分為上、中、下三編。上編集中研究巴迪歐的戲劇批評(píng)與實(shí)踐；中編主要探討巴迪歐的音樂(lè)批評(píng)與實(shí)踐；下編集中分析巴迪歐的詩(shī)歌批評(píng)與實(shí)踐。

隨著國(guó)家雙萬(wàn)計(jì)劃和一流學(xué)科建設(shè)步伐的加快，藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)前與現(xiàn)代科技，后與傳統(tǒng)文化融合的趨勢(shì)愈加緊密，設(shè)計(jì)方法在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)、新媒體藝術(shù)、服裝設(shè)計(jì)等藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)中的模塊化課程的支撐作用愈加明顯�；�于此，《設(shè)計(jì)方法論》從設(shè)計(jì)的宏觀、微觀、設(shè)計(jì)方法、案例分析四個(gè)方面對(duì)設(shè)計(jì)方法論進(jìn)行了闡述。內(nèi)

本書從定性分析與定量分析的方法論入手，系統(tǒng)梳理西方近現(xiàn)代色彩調(diào)和論研究成果。從牛頓的七色光譜到歌德的色彩心理學(xué)、生理學(xué)研究；從謝弗勒爾的同時(shí)對(duì)比法則到赫凌的四色色環(huán)；從杰德法則到奧斯特瓦爾德的色彩體系等，追溯色彩調(diào)和論誕生的歷史背景、原因，分析其審美意義和局限性，理清其理論產(chǎn)生與發(fā)展的研究主線，揭示其內(nèi)在聯(lián)系，為推進(jìn)中

運(yùn)動(dòng)圖像已經(jīng)成為一種重要的時(shí)尚營(yíng)銷工具，在時(shí)尚品牌塑造視覺(jué)符碼、提高品牌知名度方面占據(jù)重要地位�！稌r(shí)尚電影：數(shù)字時(shí)代的藝術(shù)與廣告》探討了運(yùn)動(dòng)圖像在當(dāng)代時(shí)尚的推廣、傳播和景觀化方面所發(fā)揮的重要作用，是一本就數(shù)字時(shí)代不斷變化中的時(shí)尚意象進(jìn)行深入研究的著作。本書將電影與數(shù)字文化結(jié)合起來(lái)進(jìn)行了跨學(xué)科研究，其開創(chuàng)性意義在于，通過(guò)

  傳統(tǒng)的修辭學(xué)主要關(guān)注語(yǔ)言文本的修辭問(wèn)題，而視覺(jué)修辭學(xué)（visualrhetoric）則是視覺(jué)文化時(shí)代修辭學(xué)亟待拓展和延伸的一個(gè)新興的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，其主要關(guān)注以視覺(jué)文本為修辭對(duì)象的修辭實(shí)踐與方法。作為一種認(rèn)識(shí)論、方法論和實(shí)踐論，視覺(jué)修辭學(xué)意為研究視覺(jué)文本修辭語(yǔ)言、活動(dòng)與規(guī)律的學(xué)問(wèn)。《視覺(jué)修辭學(xué)》立足視覺(jué)修

《藝術(shù)學(xué)理論要略》基于對(duì)現(xiàn)代學(xué)科制度的了解，系統(tǒng)地介紹了藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的緣起、問(wèn)題意識(shí)、總體構(gòu)架和焦點(diǎn)話題，在中外藝術(shù)理論互通基礎(chǔ)上梳理了藝術(shù)理論、藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)管理、藝術(shù)教育、藝術(shù)遺產(chǎn)等學(xué)科分支間相互關(guān)系，全面地展現(xiàn)出藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科成長(zhǎng)為成熟學(xué)科的整體圖景，澄清了有關(guān)該學(xué)科的一些關(guān)切與疑慮，還通過(guò)學(xué)科分支個(gè)案

本書從形象設(shè)計(jì)的概念說(shuō)起，對(duì)人物形象設(shè)計(jì)課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)改革以及人才培養(yǎng)等方面進(jìn)行了分析。第一章是對(duì)人物形象設(shè)計(jì)相關(guān)概念的說(shuō)明，主要是對(duì)人物形象設(shè)計(jì)的相關(guān)概念進(jìn)行敘述，包括人物形象設(shè)計(jì)的定義、分類、特征、構(gòu)成要素、原則、風(fēng)格等方面的內(nèi)容。第二章是寫人物形象設(shè)計(jì)之整體形象設(shè)計(jì)，是對(duì)整體形象設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了敘述，內(nèi)

設(shè)計(jì)問(wèn)題的復(fù)雜性體現(xiàn)在多學(xué)科交叉性和人的行為和感性因素的不確定性兩個(gè)方面；面對(duì)設(shè)計(jì)問(wèn)題的復(fù)雜性，設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐是一個(gè)運(yùn)用設(shè)計(jì)思維解決復(fù)雜問(wèn)題的系統(tǒng)過(guò)程。本書將思維作為一門技藝，把設(shè)計(jì)當(dāng)作一個(gè)過(guò)程。通過(guò)解析不同的設(shè)計(jì)思維方法，提供了多種創(chuàng)意思維工具，整合了設(shè)計(jì)思維的程序和表達(dá)，包括創(chuàng)新周期、頭腦風(fēng)暴、圖解運(yùn)用、構(gòu)繪表達(dá)等；