自從馬克思主義哲學創(chuàng)立，圍繞著它的爭論就從未停歇，在今天表現(xiàn)更甚。隨著蘇聯(lián)解體、東歐劇變，西方試圖通過去世界觀、去唯物論、去意識形態(tài)，堂而皇之地把馬克思哲學收入西方自由個人主義“實踐哲學”“價值哲學”的麾下。因此，站在當代中國與世界發(fā)展的歷史高度，闡明馬克思哲學變革的偉大成就及其時代意義，捍衛(wèi)馬克思主義哲學的共產(chǎn)主義世

本書對哲學范疇質(zhì)做了系統(tǒng)的分析和研究。對目前學術界的各主要觀點進行了辨析總結(jié)，在此基礎上，提出了自己的觀點。主要研究思路是：第一，聯(lián)系事物研究質(zhì)，并將事物作為研究的出發(fā)點。質(zhì)是事物的質(zhì)，質(zhì)的存在與事物的存在是直接同一的，從某種意義上說，研究事物就是研究質(zhì)。第二，聯(lián)系量來研究質(zhì)。因為質(zhì)不能脫離量而存在，不了解量，就不可能

探索馬克思主義哲學的當代形態(tài)是當代中國馬克思主義哲學研究的重大課題和時代使命。本書作者自1985年在國內(nèi)學界首倡開展哲學形態(tài)學研究，率先運用哲學形態(tài)學的理論與方法探討馬克思主義哲學的當代形態(tài)，先后發(fā)表本專題相關學術論文百余篇，在國內(nèi)產(chǎn)生重要影響。本書既是已有研究成果的延續(xù)與深化，也是新的開拓與提升。本書從回顧1978年

《價值論與倫理學研究》是以價值論和倫理學前沿問題為研究旨趣的集刊，刊載價值論和倫理學原理以及中西倫理思想史，現(xiàn)代生活的價值或倫理反思方面的文章。本輯圍繞傳統(tǒng)價值與倫理、西方價值與倫理以及倫理學前沿理論問題展開討論，既探討了墨子的和平倫理思想、梁漱溟的政治哲學、陶望齡生死觀的“五個面向”等中國傳統(tǒng)價值與倫理，又深入思考了

本書試圖對這些理論分宏觀和微觀進行系統(tǒng)梳理，探討這些理論與馬克思主義經(jīng)典作家理論的淵源關系，考察這些理論的基本內(nèi)核，挖掘這些理論的現(xiàn)實意義，以凸顯這些理論的洞見與局限。書中首先沿著資本主義的發(fā)展脈絡對這些理論的源起和流變進行梳理，分析它們與馬克思經(jīng)濟學的淵源關系；其次在此基礎上，對它們的理論觀點進行分類、提煉和綜合，并

切什考夫斯基是馬克思學研究始終無法繞過去的一個人物，其創(chuàng)立的與黑格爾哲學相對抗的“行動的哲學”不僅被視為“青年黑格爾派的哲學”，而且被視為現(xiàn)代實踐哲學的經(jīng)典之作。切什考夫斯基的論著很多，本書所選取的只是其最有影響力并最能體現(xiàn)其實踐哲學思想精髓的理論成果。本書可為研究切什考夫斯基以及青年黑格爾學派思想提供原始文獻資料，為

斯特勞森是20世紀形而上學復興的關鍵人物。在日常語言的背景下，斯特勞森以先驗論證為手段，以聯(lián)結(jié)主義為模型，提出了“描述的形而上學”的整體方案。本書以“自然語言的邏輯圖像”作為斯特勞森形而上學的題旨，在梳理斯特勞森的總體思想脈絡的基礎上，對其形而上學思想的基本主題、理論基礎、理論架構(gòu)、后續(xù)發(fā)展及理論終局做出了漢語學界迄今

本書旨在通過深入梳理探討歷史唯物主義思想的理解史，從總體上把握、闡釋和反思這股思潮，對歷史唯物主義在不同時期的發(fā)展過程中的一些重要理論問題和現(xiàn)實問題作出思考和回應。在總體層面，本書對歷史唯物主義理解史做了一個全景式的圖繪，涉及了第二國際主要理論家、早期西方馬克思主義盧卡奇等人、法蘭克福學派、萊爾因、文化馬克思主義、生態(tài)

重視哲學社會科學是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國馬克思主義哲學社會科學學科體系、學術體系和話語體系建構(gòu)，扎根于馬克思主義中國化歷史進程。本書對1919—1949年中國馬克思主義哲學社會科學體系建構(gòu)的時代背景、主要平臺,國共兩黨對于學術話語權的爭奪,哲學社會科學各學科發(fā)展的主要歷程及深遠歷史影響等進行了詳細探討，深入剖析該時

本書是作者過往發(fā)表文章或者訪談內(nèi)容的集成，既有作者學術生涯的處女作，又有在學界產(chǎn)生廣泛影響的重磅佳作，時間跨度從求學期間到走上工作崗位，直至現(xiàn)在。全書圍繞歷史唯物主義專題展開，分為理論探討與問題研究兩大部分，研究對象涉及文化沖突、價值體系、歷史觀等，從中可以窺見作者學術研究的思想脈絡和大致走向，是對作者學術思想的基本梳