鑒于大眾人群對(duì)國學(xué)的熱愛，又因?yàn)樵S多家長(zhǎng)越來越注重培養(yǎng)孩子的國學(xué)素養(yǎng)，國學(xué)圖書市場(chǎng)龐大。同時(shí)，圖書市場(chǎng)中，此類題材的圖書都頗受歡迎。所以，我們策劃了這套圖書，本套書包含《三字經(jīng)百家姓》《千字文弟子規(guī)》《唐詩300首》《宋詞300首》《中華成語故事》《中華傳統(tǒng)美德故事》6本。在內(nèi)容數(shù)量方面，每?jī)?cè)圖書216P。在內(nèi)容文字上

《夢(mèng)溪筆談：節(jié)選》是列入國家社科基金重大委托項(xiàng)目的《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》圖書之一。根據(jù)編纂要求，《夢(mèng)溪筆談：節(jié)選》在整理、點(diǎn)校、選編原典的基礎(chǔ)上，采取導(dǎo)讀、注釋、點(diǎn)評(píng)相結(jié)合的編纂體例，力求深入淺出、明白曉暢地通解古經(jīng)典，展現(xiàn)和弘揚(yáng)典籍中的傳統(tǒng)文化精華，以便更好地為今人所取、所用。北宋著名學(xué)者沈括用筆記體裁撰寫的《夢(mèng)溪

在平行宇宙的阿米莉星球，艾莉、賽維等五人被選為保星隊(duì)特工候選人，他們將前往星月夜學(xué)院進(jìn)行特工的學(xué)習(xí)及專門訓(xùn)練。而由于一件突發(fā)事件的出現(xiàn)，特工總部有一項(xiàng)關(guān)系重大的任務(wù)需要他們來執(zhí)行，而這一切背后又隱藏著怎樣的秘密呢？五個(gè)十幾歲的孩子能成功完成這次任務(wù)嗎？背后即將被揭開的謎團(tuán)又是什么？一切的未知都在這本書中，讓我們跟隨他們

港口紀(jì)事

《菲利普·羅斯小說的記憶書寫研究》以美國當(dāng)代作家菲利普·羅斯小說的記憶書寫為切入點(diǎn)，采用跨學(xué)科的研究方法，考察其小說中記憶的倫理、政治和再現(xiàn)問題，觀照記憶對(duì)族裔身份、民族身份與個(gè)體身份的形塑和重構(gòu)。羅斯長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)（19582010年）的文學(xué)寫作大致可分為猶太主題創(chuàng)作、美國主題創(chuàng)作和晚期創(chuàng)

對(duì)興起于20世紀(jì)七八十年代，以維多利亞時(shí)代為創(chuàng)作背景的“新維多利亞小說”的歷史重構(gòu)研究已成為當(dāng)下英國文學(xué)研究的熱點(diǎn)之一。《當(dāng)代英國女作家“新維多利亞小說”研究》以當(dāng)代英國女作家“新維多利亞小說”為研究對(duì)象，從新歷史主義、文化記憶、文化研究、幽靈批評(píng)、性別研究等角度對(duì)其進(jìn)行較為系統(tǒng)的分析，探尋這一類型的文學(xué)創(chuàng)作在后現(xiàn)代語

“明代詩學(xué)的中古接受”是一個(gè)值得深入研究的論題，這里的中古，特指漢魏六朝時(shí)期。明代文人與中古文人，所屬歷史語境不同，但在追求創(chuàng)作軌范與探索創(chuàng)作心源上，二者有異代共鳴之處。本書從接受美學(xué)的視角考察明代詩論家楊慎、謝榛、王世貞、胡應(yīng)麟、許學(xué)夷、袁宏道對(duì)中古詩人、詩歌的接受，這既是探討明代詩學(xué)特點(diǎn)的一種方式，也是研究中古詩歌

本書著眼于詞學(xué)研究的三個(gè)重要角度，即文獻(xiàn)研究、史論研究和審美研究，此外也重視詞學(xué)批評(píng)方法的探索，并且嘗試用批評(píng)方法作為橋梁和紐帶，把文獻(xiàn)、史論與審美聯(lián)結(jié)起來，形成一條層次分明、方向清晰、比較完整的詞學(xué)研究路徑。這一研究路徑的特點(diǎn)，非常重視文獻(xiàn)在詞學(xué)研究中的基礎(chǔ)作用，但又沒有使研究的視野局限于發(fā)現(xiàn)和整理文獻(xiàn)，而是強(qiáng)調(diào)充分

在中國共產(chǎn)黨即將誕生一百周年之際，欣聞《紅燭》這部紀(jì)實(shí)作品將要出版，我深感欣慰，認(rèn)真捧讀。讀著讀著，字字情深，句句芬芳，感人的文字漸漸觸動(dòng)了我的心靈。在這字里行間，我不僅讀到諸多的意外，更感受到湖湘文化、教育強(qiáng)省的精神脈搏在我眼前強(qiáng)勁地跳動(dòng)．令人鼓舞，塍人奮進(jìn)。把每一件簡(jiǎn)單的事情做好就是不簡(jiǎn)單，把每一件平凡的事情做睜就

本書緣于吳向京老師在北大關(guān)于“俠義文化的演變”的講座，它跳出了文學(xué)的視野，用更廣闊的歷史視野去探求俠義文化的演變及其意義。分為啟篇、上篇和下篇三大部分。上篇講俠義之理，下篇講俠義之史。上篇試圖從哲學(xué)、社會(huì)治理等角度探討俠的產(chǎn)生以及其存在必要性，從“義”的精神本質(zhì)挖掘俠的起源和精神特質(zhì)，并從中國禮制發(fā)展和法制史，探討俠在