口頭報(bào)告法是心理學(xué)領(lǐng)域探討思維過程和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要研究方法。該法在20世紀(jì)上半葉遭到行為主義者的質(zhì)疑，以至于人們不再將口頭報(bào)告視為數(shù)據(jù)，直至本書作者在80年代對(duì)該法進(jìn)行了全面的梳理并提出新的理論框架，白才重新得到研究者的青睞�！禕R》本書為口頭報(bào)告法的不二之作，系統(tǒng)介紹了口頭報(bào)告(包括出聲說話、出聲思維、回溯式報(bào)告)的

后疫情時(shí)代，目睹甚至親歷了太多無常，人生的不確定感撲面而來，踽踽獨(dú)行的單身男女對(duì)于未來的困惑與焦慮更不知如何排解。《幸福實(shí)驗(yàn)室》或許能為焦慮的人們提供一個(gè)更開闊的思路與更輕松的視角。 跟隨我們的實(shí)驗(yàn)，你將會(huì)看到感情中的感性與理性、肯定與猜疑、甜蜜與負(fù)擔(dān)……你也會(huì)看到自己感情的影子，甚至父母感

這是一本小小的心理學(xué)入門書，也是一次小小的心理學(xué)奇幻之旅。本書在中外心理學(xué)專家的理論及實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)下人們所關(guān)心的熱點(diǎn)心理學(xué)話題，對(duì)心理學(xué)上的一些知識(shí)進(jìn)行解讀。通過此書，你可以在短時(shí)間內(nèi)了解心理學(xué)的一些基礎(chǔ)知識(shí)，以輕松的姿態(tài)完成心理學(xué)的入門之旅，從而更有信心地去生活，感受人生的美好。

哲學(xué)本身就是一座宏偉壯麗的殿堂，在這座殿堂里有很多恒久而常新的話題，與時(shí)代深沉的思緒相應(yīng)和，給人以精神的啟迪。十五位哲學(xué)名家（張立文、劉大椿、段忠橋、劉曉力、龔群、郭湛、張志偉、李秋零、焦國(guó)成、宋志明、馮俊、李德順、龐元正、周桂鈿、廖申白）在《哲學(xué)的殿堂：哲學(xué)元理與思維變革》中深入淺出地講解了復(fù)雜而深刻的哲學(xué)問題，勾勒

人格是由人格面具構(gòu)成的，每個(gè)人都有許多不同的人格面具，以適應(yīng)不同的情境。適應(yīng)能力強(qiáng)、心理健康的人，人格面具之間的關(guān)系是和諧統(tǒng)一、融洽友好的。如果人格面具之間是相互對(duì)立的，當(dāng)矛盾達(dá)到一定程度時(shí)，內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生沖突，在行為模式上出現(xiàn)問題。《人格：了解自我洞悉他人的心理學(xué)》介紹了13種人格類型，其中絕大多數(shù)都是較為常見的，每位

本書以柏拉圖、康德和馬克思為核心，以“自然”“美”“藝術(shù)”為關(guān)鍵詞，在對(duì)西方哲學(xué)從古代的“神”“理式”“技藝”到近代的“人”“勞動(dòng)”“藝術(shù)（美的技藝）”的邏輯轉(zhuǎn)換的闡明中，將西方美學(xué)和藝術(shù)理論的發(fā)展盡可能簡(jiǎn)明地揭示出來。在此基礎(chǔ)上，一方面對(duì)馬克思本人的美學(xué)藝術(shù)思想進(jìn)行文本學(xué)的綜述性研究，另一方面也對(duì)馬克思的美學(xué)藝術(shù)思想

本書是國(guó)內(nèi)部系統(tǒng)地以馬里翁為中心梳理當(dāng)代（1980年以來）現(xiàn)象學(xué)進(jìn)展的研究性專著。作者試圖表明，馬里翁的充溢現(xiàn)象學(xué)不僅可以從今天的視角去統(tǒng)攝幾乎整個(gè)當(dāng)代法國(guó)現(xiàn)象學(xué)的進(jìn)展，而且進(jìn)一步提供了一種新的更有解釋力的關(guān)于主體與現(xiàn)象關(guān)系問題的解決路徑。此外，它還可以從我思闡釋史的角度，將法國(guó)笛卡爾主義傳統(tǒng)也納入現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)。

推進(jìn)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的發(fā)展,必須從各個(gè)不同的方面實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)論研究范式的轉(zhuǎn)換，特別是轉(zhuǎn)換認(rèn)識(shí)論的研究視角,從主體方面看認(rèn)識(shí)，具體地考察認(rèn)識(shí)活動(dòng)中主體對(duì)客體信息的接收和加工方式；轉(zhuǎn)換認(rèn)識(shí)論研究的思維模式，以主體為軸心審察主客體之間的關(guān)系，著力探討作為知、情、意有機(jī)統(tǒng)一的主體性結(jié)構(gòu)在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的展開和在認(rèn)識(shí)結(jié)果中的投射；轉(zhuǎn)換認(rèn)

本書是在中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院舉辦的講座哲學(xué)的星空季的基礎(chǔ)上整理匯集而成的。本書分別闡述了閱讀《資本論》的難度和門檻、斯金納的技治術(shù)、實(shí)驗(yàn)哲學(xué)的興起及其意義、批判性閱讀與寫作、道家的自然觀念、生命復(fù)制的兩種含義、羅爾斯的公平的機(jī)會(huì)平等思想、民法典與中國(guó)社會(huì)的倫理走向、格義之廣狹二義及其在佛教中國(guó)化中的歷史作用、中國(guó)哲學(xué)形上

本書是對(duì)方法論理論探索的新嘗試。本書結(jié)合當(dāng)下時(shí)代背景，以古往今來中西哲學(xué)、科學(xué)、社會(huì)學(xué)中的和諧思想為基礎(chǔ)，從方法論的高度提供實(shí)現(xiàn)和諧與協(xié)調(diào)的方法指導(dǎo)一協(xié)舉方法論。協(xié)舉方法論的提出具有多層次、多領(lǐng)域的重要意義:揭示辯證方法論中的和諧原則，用從"二"把握互補(bǔ)、從三辯證矛盾的思維來全面構(gòu)建立體的方法論，補(bǔ)充、深化了唯物辯證法