從理論價(jià)值上看，目前關(guān)于不動(dòng)產(chǎn)法律問(wèn)題的研究，或者偏重物權(quán)研究，或者偏重合同研究，以不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)價(jià)值為中心進(jìn)行相關(guān)法律研究的并不多，而在現(xiàn)實(shí)的交易中，很多不動(dòng)產(chǎn)糾紛的發(fā)生、變化和解決的根源可歸于不動(dòng)產(chǎn)價(jià)值問(wèn)題。因此，以交易關(guān)系背景下不動(dòng)產(chǎn)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)及救濟(jì)為視角對(duì)相關(guān)法律問(wèn)題進(jìn)行研究，具有一定的理論創(chuàng)新價(jià)值。在具體研究中，

本書(shū)系統(tǒng)介紹中國(guó)近海代表性已證實(shí)富烴凹陷的結(jié)構(gòu)構(gòu)造、層序與沉積充填、烴源巖、泊氣成藏等特征，對(duì)比分析中國(guó)東部陸上典型富烴凹陷的基本特征，論述富烴凹陷的研究歷史及其內(nèi)涵，提出中國(guó)近海富烴凹陷的判別指標(biāo)與標(biāo)準(zhǔn)，總結(jié)、凝練適用于中國(guó)近海富烴凹陷評(píng)價(jià)的主要指標(biāo)及若干方法技術(shù)。

本書(shū)針對(duì)潛江凹陷潛北斷裂帶及其上下盤(pán)構(gòu)造幾何學(xué)、運(yùn)動(dòng)學(xué)、動(dòng)力學(xué)及其控油作用進(jìn)行研究。

本書(shū)以構(gòu)造及盆地演化分析為主線，應(yīng)用盆—山耦合、平衡剖面等理論和方法，系統(tǒng)地提出了對(duì)沖構(gòu)造體系，進(jìn)行了一級(jí)、二級(jí)、三級(jí)構(gòu)造單元?jiǎng)澐郑�確定了江漢平原東部構(gòu)造格架和構(gòu)造演化階段，提出了以基底面和基底內(nèi)幕三套主滑脫拆離面，志留系、泥盆系等為輔滑脫面構(gòu)成的各種樣式的拆離-滑脫構(gòu)造，建立了六種典型構(gòu)造組合與復(fù)合形成過(guò)程模式，結(jié)合

全書(shū)以現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)和資源評(píng)價(jià)理論為指導(dǎo)，在含煤地層多重劃分、沉積環(huán)境、聚煤規(guī)律、構(gòu)造控煤作用和煤巖煤質(zhì)研究等方面取得一系列新成果，提出了煤炭資源多目標(biāo)綜合評(píng)價(jià)法和預(yù)測(cè)新理論，全面評(píng)價(jià)了我國(guó)煤炭資源現(xiàn)狀和潛力，豐富了我國(guó)煤田地質(zhì)理論。

本書(shū)內(nèi)容主要包括總論、醫(yī)學(xué)蠕蟲(chóng)、醫(yī)學(xué)原蟲(chóng)和醫(yī)學(xué)節(jié)肢動(dòng)物幾個(gè)部分，書(shū)末還附有寄生蟲(chóng)病的實(shí)驗(yàn)診斷方法、常用抗寄生蟲(chóng)藥物一覽表。

功能性胃腸病是臨床最常見(jiàn)的疾病，"羅馬IV：功能性胃腸病"一書(shū)是功能性胃腸病領(lǐng)域的國(guó)際診斷標(biāo)準(zhǔn)專(zhuān)著，本書(shū)主要介紹神經(jīng)胃腸病學(xué)的基本原理和功能性胃腸病相關(guān)知識(shí)，包括腸道微環(huán)境、藥理學(xué)、性別和年齡、多元文化、精神心理等方面。

本書(shū)系統(tǒng)介紹食管疾病、胃十二指腸疾病、腸道疾病、中樞介導(dǎo)的胃腸道疼痛病、膽囊和Oddi括約肌疾病、肛門(mén)直腸疾病和兒科嬰幼兒、兒童/青少年功能性胃腸病等。

本書(shū)總結(jié)了2015年我國(guó)生命科學(xué)基礎(chǔ)研究、生物技術(shù)應(yīng)用和生物產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要進(jìn)展情況，重點(diǎn)介紹了我國(guó)在組學(xué)、腦科學(xué)與神經(jīng)科學(xué)、合成生物學(xué)、非編碼RNA、表觀遺傳學(xué)、結(jié)構(gòu)生物學(xué)、免疫學(xué)、干細(xì)胞等領(lǐng)域的研究進(jìn)展以及生物技術(shù)應(yīng)用于醫(yī)藥、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、環(huán)境等方面的情況，分析了我國(guó)生物產(chǎn)業(yè)及細(xì)分領(lǐng)域的發(fā)展態(tài)勢(shì)，并對(duì)2015年生命科學(xué)

本書(shū)闡述的思想觀點(diǎn)是在借鑒西方思想文化成果、反思中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上形成的。這些思想觀點(diǎn)被有的學(xué)者稱(chēng)為幸福主義倫理學(xué)理論體系。其主要觀念體現(xiàn)在該書(shū)“引言”的五個(gè)命題之中。這五個(gè)命題是：幸福是人類(lèi)追求的終極目標(biāo)，智慧是實(shí)現(xiàn)幸福的最佳途徑，德性是人格完善的可靠保證，和諧是生存環(huán)境的理想狀態(tài)，優(yōu)雅是當(dāng)代人類(lèi)的應(yīng)有選擇。