《英國人的性格》是愛默生在兩次旅行英國之后，所寫的一本討論英國國民性格，宗教乃至風(fēng)土人情的散文集。拉爾夫·沃爾多·愛默生(RalphWaldoEmerson.1803年5月25日-1882年4月27日)，生于波士頓。美國思想家、文學(xué)家，詩人，美國文化精神的代表人物。美國前總統(tǒng)林肯稱他為“美國的孔子”、“美國文明之父”。

多元文學(xué)運動影響下的美國文學(xué)研究

在全球共同面對生態(tài)危機之時,作為一種特殊的文學(xué)形式，生態(tài)文學(xué)的出現(xiàn)具有積極的理論和現(xiàn)實意義。本書追溯19、20世紀(jì)的美國生態(tài)文學(xué)作品發(fā)展歷程，在揭示美國生態(tài)文學(xué)誕生的現(xiàn)實基礎(chǔ)、文化背景以及哲學(xué)淵源的基礎(chǔ)上，注重培養(yǎng)批判性生態(tài)思維，以期喚醒社會公眾的生態(tài)良知，增強生態(tài)保護意識和行動，促進人類與地球和諧相處。

本書選取不同時期具有代表性的非裔美國作家的自傳作品為研究對象，著力刻畫這些站在風(fēng)口浪尖上的真實人物的人格風(fēng)貌，細致解讀其生動鮮活的生存、生命和生活故事。

《加拿大文學(xué)起源——首批入侵者》介紹加拿大的文學(xué)起源和發(fā)展，從早期的\"入侵者\"對加拿大文學(xué)起源的作用入手研究加拿大文學(xué)，視角新穎，對于加拿大文學(xué)的研究具有積極的意義。本書涉及文學(xué)、文化、科技、宗教、歷史，涉及知識面廣，本書記載了18世紀(jì)主要來自歐美的探險者和商人的\"入侵\"帶給加拿大全新的科技、風(fēng)俗和宗教等；他們

美國20世紀(jì)戲劇泰斗尤金·奧尼爾的劇作中頻現(xiàn)的愛的主題一直是戲劇評論的焦點。本書著眼于對尤金·奧尼爾幾乎所有作品中體現(xiàn)的愛的主題的探究，系統(tǒng)且綜合性地分析奧尼爾的“愛的主題”，從正常愛的角度來評析奧尼爾每個時期的劇作，以期找到現(xiàn)實生活中的奧尼爾和理想狀態(tài)下的他對愛的不同理解和闡釋、沉思和創(chuàng)見，找到隨著年齡和閱歷的增長，

一場盛大的馬戲團表演馬上就要開始了，導(dǎo)演卻發(fā)現(xiàn)所有人都出了問題：鉆鐵圈的獅子總是不成功，讓馴獸師拉里灰心喪氣；空中飛人組合一直無法完成后的關(guān)鍵動作，兩個人都很生氣；小丑騎著獨輪自行車扔保齡球，卻總是從自行車上摔下來，非常自責(zé)。大家遇到問題，自暴自棄，卻沒有想辦法解決問題，導(dǎo)演決定幫助大家找回自信。在導(dǎo)演里克的幫助下，大

大衛(wèi)有一個“藏寶箱”，里面有各種各樣好玩的東西，但是這些東西都不是他自己的，是他沒有經(jīng)過別人同意就“借”來的，大衛(wèi)心理有點不舒服，但他認(rèn)為，這就是借東西而已。直到有一天，大衛(wèi)心愛的大黃蜂寶貝自行車被別人也“借”走了，大衛(wèi)心理很難過，他明白，自己的行為不僅僅會讓自己心理內(nèi)疚，也會讓別人很難過，他開始改變自己的行為，而警察

"盎格魯－新教"是早期北美主導(dǎo)性的核心文化，后來的異域移民都或多或少地放棄了自己原有的文化傳統(tǒng)而認(rèn)同這個核心文化。然而，有關(guān)美國文化起源的爭論在20世紀(jì)60年代以后迅速升溫，多元文化論、內(nèi)部殖民論、文化霸權(quán)主義等諸多理論都將批評矛頭對準(zhǔn)了盎格魯-新教文化獨創(chuàng)論。此外，現(xiàn)代人在本質(zhì)上對神學(xué)采取科學(xué)的理性態(tài)度，以及加爾文神

全書在文本細讀的過程中梳理人文主義思想在薩義德批評文本中的具體表征和發(fā)展脈絡(luò)，并以這一思想為主線，把薩義德有關(guān)話語再現(xiàn)、文化霸權(quán)、世俗批評、晚期風(fēng)格以及知識分子等問題的研究連貫成一個整體，即其人文主義文化批評思想。