人類行為的相似性與差異性，究竟是由先天基因決定的，還是由后天環(huán)境決定的，這是爭(zhēng)論已久的問(wèn)題。我們有必要從科學(xué)哲學(xué)的角度，立足于跨學(xué)科視域，對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)的剖析。本書(shū)系統(tǒng)分析了人類行為研究的遺傳學(xué)、神經(jīng)生物學(xué)、發(fā)育系統(tǒng)理論以及社會(huì)學(xué)等進(jìn)路，從認(rèn)識(shí)論框架、知識(shí)類型、實(shí)際目標(biāo)出發(fā)，論證一種無(wú)個(gè)體的社會(huì)認(rèn)識(shí)論立場(chǎng)。全書(shū)對(duì)科學(xué)

地礦油行業(yè)特色高校高質(zhì)量發(fā)展與創(chuàng)新人才培養(yǎng)

循證社會(huì)科學(xué)總論

在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，國(guó)家建設(shè)的動(dòng)力更多源于建設(shè)者的引領(lǐng)及社會(huì)團(tuán)體組織的助推。尤其是在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)初始階段，在建設(shè)經(jīng)驗(yàn)與人才極度缺乏而又亟須建設(shè)的歷史情勢(shì)下，中國(guó)建設(shè)協(xié)會(huì)成為民國(guó)眾多社會(huì)團(tuán)體中不多見(jiàn)的，既能輔導(dǎo)各項(xiàng)事業(yè)經(jīng)營(yíng)，又可作各種事業(yè)之顧問(wèn)的綜合性社會(huì)團(tuán)體。本書(shū)從社會(huì)團(tuán)體研究的角度，敘述中國(guó)建設(shè)協(xié)會(huì)的成立、組織結(jié)構(gòu)

中級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)

分享經(jīng)濟(jì)時(shí)代運(yùn)營(yíng)管理理論方法與應(yīng)用

邊疆省區(qū)旅游空間結(jié)構(gòu)的形成與演進(jìn)研究

《城市史研究》創(chuàng)刊于1988年，是國(guó)內(nèi)最早的城市史研究專業(yè)刊物，由天津社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)城市史研究會(huì)（現(xiàn)改名為中國(guó)史學(xué)會(huì)城市史專業(yè)委員會(huì)）主辦。從第30輯起，轉(zhuǎn)由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版。作為城市史研究的品牌和陣地，《城市史研究》已得到國(guó)內(nèi)外同行和學(xué)界的廣泛認(rèn)可，被列為“中文社會(huì)科學(xué)引文索引(CSSCI)”、“中國(guó)人文社會(huì)

本書(shū)共十章，闡述了如何通過(guò)說(shuō)話影響他人心理，面對(duì)面試官、上級(jí)、同事、下屬、談判、朋友、戀人、親人等不同的人該怎么說(shuō)話，怎樣把話說(shuō)好。主要內(nèi)容包括：開(kāi)口見(jiàn)心，心口結(jié)合的說(shuō)話技巧；巧言說(shuō)服，讓他人心服口服的策略；實(shí)話巧說(shuō)，面試求職順利通過(guò)等。

本書(shū)對(duì)王世貞散佚文獻(xiàn)的收集，使王世貞文集更加完備，進(jìn)一步擴(kuò)充了其體量。再加上現(xiàn)有的《弇州山人四部稿》《弇州山人續(xù)稿》等文集，我們可知，在文學(xué)、佛道、疾病等敘事中，文學(xué)思想是王世貞的核心思想，他始終奉行真情觀，又兼博識(shí)、格調(diào)，走向自然，在盛唐之外，取法白居易，獨(dú)樹(shù)一幟，這些影響到他對(duì)生活的選擇，對(duì)佛道的認(rèn)識(shí)，以及患有疾病