清代今文經(jīng)學是在江南古城常州“復(fù)興”的。清代今文經(jīng)學的創(chuàng)始人是莊存與（1719～1788），在清代中葉，以一甲第二授翰林院編修，歷任湖北、湖南、浙江等省主考官，內(nèi)閣學士兼禮部侍郎，著有《春秋正辭》、《春秋要指》、《尚書既見》等，匯為《味經(jīng)齋遺書》。莊存與治學不拘漢、宋，講求“微言大義”。他的外孫劉逢祿發(fā)揮外家“莊氏之學

《國家大學生文化素質(zhì)教育基地系列叢書：國學經(jīng)典與人生修養(yǎng)》結(jié)合綜合性大學公共課教學，將國學經(jīng)典教育與大學生素質(zhì)教育相結(jié)合，對《十三經(jīng)》、《諸子集成》、前四史、《文選》以及唐宋以來的部分國學經(jīng)典進行選釋和翻譯，用簡練質(zhì)樸的語言進行點評，使其與大學生的日常生活、精神修養(yǎng)相互貫通，啟發(fā)當代大學生的智慧，提升大學生的思想境界。

《國學研究（第三十四卷）》是北京大學國學研究院中國傳統(tǒng)文化研究中心編輯的國學研究集刊，關(guān)注近年來文學、歷史、哲學、考古方面的重點、熱點問題，已出版至第三十四卷。收錄本卷收錄論文14篇，內(nèi)容涉及歷史、哲學、經(jīng)學、文學、辨?zhèn)�、輯佚、版本等方面的研究�?/p>

經(jīng)學曾經(jīng)長久地塑造了中華文明。正如李源澄《經(jīng)學通論》所言：“經(jīng)學者，統(tǒng)一吾國思想之學問。未有經(jīng)學以前，吾國未有統(tǒng)一之思想。經(jīng)學得漢武帝之表彰，經(jīng)學與漢武帝之大一統(tǒng)政治同時而起。吾國既有經(jīng)學以后，經(jīng)學遂為吾國人之大憲章。經(jīng)學可以規(guī)定私人與天下國家之理想，圣君賢相經(jīng)營天下，以經(jīng)學為模范，私人生活，以經(jīng)學為楷式，故評論政治得