本書(shū)是康有為戊戌變法失敗后流亡國(guó)外時(shí)所寫(xiě)，通過(guò)游記形式，講述了各國(guó)的政治風(fēng)俗、歷史變遷得失等，闡發(fā)個(gè)人的政治改革思想。

有書(shū)云：香令人幽，酒令人遠(yuǎn)，茶令人爽，琴令人寂，棋令人閑，劍令人俠，杖令人輕，麈令人雅，月令人清，竹令人冷，花令人韻，石令人雋，雪令人曠，僧令人淡，蒲團(tuán)令人野，美人令人憐，山水令人奇，書(shū)史令人博，金石鼎彝令人古。據(jù)此，擇香、酒、茶、琴、棋、劍、杖、麈、月、竹、并依據(jù)《漢字部首表》，按照筆畫(huà)數(shù)由少到多的次序進(jìn)行排序。說(shuō)盡

有書(shū)云：香令人幽，酒令人遠(yuǎn)，茶令人爽，琴令人寂，棋令人閑，劍令人俠，杖令人輕，麈令人雅，月令人清，竹令人冷，花令人韻，石令人雋，雪令人曠，僧令人淡，蒲團(tuán)令人野，美人令人憐，山水令人奇，書(shū)史令人博，金石鼎彝令人古。說(shuō)盡世間之“韻”事也。在中國(guó)詩(shī)詞中，描寫(xiě)月亮或者借月抒懷的詩(shī)詞曲賦盈千累萬(wàn)，不可枚舉，而本書(shū)擇與月相關(guān)的優(yōu)美

有書(shū)云：香令人幽，酒令人遠(yuǎn)，茶令人爽，琴令人寂，棋令人閑，劍令人俠，杖令人輕，麈令人雅，月令人清，竹令人冷，花令人韻，石令人雋，雪令人曠，僧令人淡，蒲團(tuán)令人野，美人令人憐，山水令人奇，書(shū)史令人博，金石鼎彝令人古。說(shuō)盡世間之“韻”事也。這是一部關(guān)于金石的詩(shī)集，這世間能與時(shí)光抗衡的，便是金石。古代的文人們將對(duì)金石的所思所感

古往今來(lái)的詩(shī)人們，或以酒為媒，把酒言歡；或?qū)υ陋?dú)酌，自斟自飲；或痛飲狂歌，借酒澆愁。酒，幾乎貫穿了詩(shī)人們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。酒，激發(fā)著詩(shī)人們無(wú)盡的才思，他們通過(guò)豪飲、酣醉，使得酒在中華傳統(tǒng)文化中獨(dú)成一脈，千古流長(zhǎng)。

有書(shū)云：香令人幽，酒令人遠(yuǎn)，茶令人爽，琴令人寂，棋令人閑，劍令人俠，杖令人輕，麈令人雅，月令人清，竹令人冷，花令人韻，石令人雋，雪令人曠，僧令人淡，蒲團(tuán)令人野，美人令人憐，山水令人奇，書(shū)史令人博，金石鼎彝令人古。據(jù)此，擇香、酒、茶、琴、棋、劍、杖、麈、月、竹、并依據(jù)《漢字部首表》，按照筆畫(huà)數(shù)由少到多的次序進(jìn)行排序。說(shuō)盡

中國(guó)文人大多愛(ài)香，在浩如煙海的古典文學(xué)作品中，我們常�？梢砸�(jiàn)到他們案頭燃香，衣被薰香；調(diào)琴閱經(jīng)時(shí)，燃一炷幽香清心；品茗論道時(shí)，焚一爐香篆起興；月沉夜寂時(shí)，點(diǎn)一支沉香助眠。這本小書(shū)中，我們將煙海中的貝殼撿拾、磨洗，呈現(xiàn)在讀者眼前。

山水是天地間的神奇造化，是文人情懷的寄托。由于有了文人墨客的眷顧，以山水為題材的詩(shī)詞曲賦在詩(shī)歌史上占有重要一席，從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)、宋詞、元曲，無(wú)不有山水的身影�！白砦讨�意不在酒，在乎山水之間也”，就讓我們走進(jìn)詩(shī)人筆下的山水世界去領(lǐng)略不一樣的山水情懷。

有書(shū)云：香令人幽，酒令人遠(yuǎn)，茶令人爽，琴令人寂，棋令人閑，劍令人俠，杖令人輕，麈令人雅，月令人清，竹令人冷，花令人韻，石令人雋，雪令人曠，僧令人淡，蒲團(tuán)令人野，美人令人憐，山水令人奇，書(shū)史令人博，金石鼎彝令人古。說(shuō)盡世間之“韻”事也。這是一本講述劍、俠的詩(shī)集，古代俠士的故事是歷代文人墨客筆下最凄苦，也最壯美的存在。我們

《千家詩(shī)》收錄了一百多位詩(shī)人的兩百余首詩(shī)。所謂“千家”不是一個(gè)確切的數(shù)字，只是形容詩(shī)人之眾。此詩(shī)選的編撰者為劉克莊（1187-1269），號(hào)后村，曾任工部尚書(shū)，是江湖派詩(shī)人的代表�！肚Ъ以�(shī)》成書(shū)后就廣為流傳，是一部影響深遠(yuǎn)的蒙學(xué)詩(shī)歌選本，詩(shī)歌題材廣泛，包括田園詩(shī)、送別詩(shī)、詠物詩(shī)等。本書(shū)對(duì)詩(shī)中涉及的典籍、典故、歷史事件及