潼南的佛教造像過去研究甚少，這與其在造像史的地位是不相吻合的，潼南崇龕千佛寺摩崖造像的發(fā)現(xiàn)提供了良好契機。本書對潼南千佛寺摩崖造像遺址進行清理發(fā)掘，在文化遺產保護系統(tǒng)性工作思路的框架下，從發(fā)掘、記錄、保護、規(guī)劃等多領域全面保護千佛寺這一珍貴文化遺產，為后面的石窟及石刻文物保護工作提供珍貴的第一手材料。

包家梁子墓地位于成都平原腹心地帶，本次共發(fā)掘墓葬199座，其中戰(zhàn)國晚期至東漢中期墓葬180座、宋明墓葬19座。戰(zhàn)國秦漢時期墓葬多為南北向，少量東西向，各類墓葬夾雜分布，未見明顯分區(qū)，常見2～5座墓葬成組分布，排列整齊。

本文的研究范圍涵蓋廣東、廣西東部和福建南部，年代是商代早期至戰(zhàn)國晚期。分期和編年工作是研究的基礎，本文在層位學的基礎上將嶺南地區(qū)商周時期的墓地及含有墓葬的遺址大致分為八期，即商代早期、商代中期、商代晚期，西周早期、西周中晚期，春秋時期，戰(zhàn)國早期、戰(zhàn)國晚期，確立了嶺南地區(qū)商周時期的考古學遺存編年序列，豎立了一個較為科學的

1997-2007年，中國社會科學院考古研究所與澳大利亞、美國等國家的大學和研究機構合作，對中國古代文明產生和發(fā)展的腹心地區(qū)--洛陽盆地中東部近1200平方公里的區(qū)域，開展了區(qū)域系統(tǒng)調查。期間共發(fā)現(xiàn)遺址（或地點）456處，采集到大量先秦時期的遺物。通過分析發(fā)現(xiàn)這些遺址涵蓋了先秦時期的各個階段，包括舊石器時代、新石器時代

土司,古城遺址（考古）,長陽土家族自治縣,圖集

本書調查了蘭州、臨夏、定西、白銀、慶陽、天水及隴南、甘南等地，同時對藏于博物館的大量宋金元時代畫像磚進行了搜集。在此基礎上對所獲資料進行了系統(tǒng)整理。完善和補充以往公開發(fā)表的資料，又對未發(fā)表的資料進行了整理。對所獲畫像磚資料，進行了較為詳細的描述和測繪，有些重要的資料，制出了發(fā)展脈絡圖，在此基礎上，對畫像題材進行了研究。

《四川盆地崖墓建筑研究》著眼于四川盆地漢魏晉南北朝崖墓的建筑特征，選擇相關命題進行了研究。通過觀察崖墓空間的三維特征，探討了四川盆地崖墓的演變模式及地域差異，分析了崖墓與其他墓葬形態(tài)的關系。通過將崖墓與漢代民居遺跡和建筑畫像進行比較，探討了四川盆地漢代崖墓與民居建筑的關系。通過總結漢代崖墓中所反映的木構建筑做法，探討了

興樂坊遺址位于陜西省華陰市桃下鎮(zhèn)興樂坊村南部，渭河的二級階地上，東距華陰市約10千米，西距羅敷河約1.3千米，南距華山北麓約2千米，北距渭河約8千米。該遺址為第三次文物普查新發(fā)現(xiàn)的遺址，經過考古調查與測繪，遺址范圍東西長約600米，南北寬約500米，面積達28.5萬平方米。2009年3～7月，陜西省考古研究院對興樂坊遺

良渚遺址今年申遺成功，實證中國五千年歷史。張先生為考古學大家，對良渚遺址與良渚文化尤為關注。該書收錄張忠培先生有關良渚文化的研究著述近二十篇，對于研究良渚文化及世界文化遺產地——良渚具有重要參考價值，

針對大遺址區(qū)文化資源有效保護與合理利用這一現(xiàn)實問題，《大遺址區(qū)文化資源的價值評估及活化策略》融合文化經濟學、文化產業(yè)管理、文化遺產保護、歷史學、區(qū)域經濟學等多學科理論，在系統(tǒng)分析國際文化遺產保護理念新趨勢，深入分析大遺址區(qū)文化資源保護困境及活化的現(xiàn)實需求基礎上，就大遺址區(qū)文化資源的價值構成及價值評估進行系統(tǒng)分析，并將其