托馬斯·M.斯坎倫教授是美國(guó)著名的倫理學(xué)家與政治哲學(xué)家，曾任教于普林斯頓大學(xué)和哈佛大學(xué)。在規(guī)范倫理學(xué)領(lǐng)域，他是當(dāng)代契約主義的代表人物，著有《我們彼此虧欠什么》等。在元倫理學(xué)領(lǐng)域，他是一個(gè)非自然主義實(shí)在論者，《實(shí)在地看理由》就是完整表述其元倫理學(xué)理論的力作�！秾�(shí)在地看理由》的核心觀點(diǎn)是一種理由基礎(chǔ)主義，即道

人都是情緒化的動(dòng)物，一個(gè)人只有善于控制自己的情緒、告別壞情緒，才能找到自信的源泉，走向成功的彼岸。情緒就是心魔，你不控制它，它便會(huì)吞噬你。本書是一本幫助讀者改變壞情緒、趕走負(fù)能量、提升幸福感的心理自助讀本。它將帶領(lǐng)讀者朋友們了解情緒的真實(shí)面目，幫助讀者擺脫負(fù)面情緒的干擾，擺脫對(duì)人生的擔(dān)憂，讓好運(yùn)伴隨好心情常駐你的心間。

本書是對(duì)當(dāng)代功利主義理論的系統(tǒng)研究。作者描述和分析了功利主義理論的嬗變軌跡與演進(jìn)邏輯，揭示了當(dāng)代功利主義的形成、發(fā)展及其得失。在此基礎(chǔ)上，作者進(jìn)一步探究了功利主義嬗變的內(nèi)在動(dòng)因，指出當(dāng)代功利主義逐步放棄個(gè)人主義的傳統(tǒng)立場(chǎng)，以相對(duì)均衡的視角論述個(gè)人與共同體的關(guān)系，從而使功利主義由傳統(tǒng)的單純追求個(gè)體利益最大化，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲝堅(jiān)?/p>

任何成長(zhǎng)中的青少年，都有自己的弱點(diǎn)，比如做事拖拉、驕傲自大、盲目沖動(dòng)、依賴性強(qiáng)、貪婪等，這些都阻礙了青少年成長(zhǎng)成才。只有正視并克服弱點(diǎn)，才能走向強(qiáng)大。本書從關(guān)注青少年成長(zhǎng)的角度出發(fā)，幫助青少年重新剖析和認(rèn)識(shí)自我，充分挖掘自己的弱點(diǎn)，幫助青少年從懶惰變勤奮、從軟弱變堅(jiān)強(qiáng)、從消極變積極，進(jìn)而成長(zhǎng)為有擔(dān)當(dāng)?shù)挠袨榍嗄辍?/p>

空間社會(huì)邏輯尋繹

誰(shuí)都渴望成功，但成功的前提是要有機(jī)會(huì)，更多的人一生都是被動(dòng)等待機(jī)會(huì)，只能聽天由命。而那些成功者，并不是機(jī)遇偏愛他們，而是他們會(huì)主動(dòng)把握和創(chuàng)造機(jī)會(huì)，這才是他們異于常人的地方。本書是一本心靈勵(lì)志讀物，告訴生活中的人們，是金子未必總會(huì)發(fā)光，不是每一位有才華的人就一定會(huì)飛黃騰達(dá)，要想做一個(gè)成功者，就要給自己不斷創(chuàng)造機(jī)會(huì)，并做好

法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)及狄德羅思想研究專家安德魯·S.柯倫教授耗時(shí)四年，用圖文并茂的方式完整呈現(xiàn)了法國(guó)啟蒙思想家狄德羅的生平及思想，其間還穿插了他與盧梭的友情糾葛，與伏爾泰不同尋常的書信交流，以及他對(duì)藝術(shù)、戲劇、道德、政治和宗教等一反傳統(tǒng)的見解。狄德羅秉持的無神論思想，以及他對(duì)真理快樂而堅(jiān)定的追尋，讓他成為那個(gè)時(shí)代

作為跨文化傳播的一種方式，翻譯需要將自己置于文化傳播語(yǔ)境下。四書英譯走過了300多年的歷史，不同背景的譯者因其不同的歷史使命和翻譯目的，產(chǎn)生了不同的譯本。不同譯者各具特色的四書英譯活動(dòng)，以其不同類型的譯本，滿足了不同讀者群體的需求與期待�！痘�于語(yǔ)料庫(kù)的四書英譯研究》基于語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)和數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)，對(duì)四書多譯本的語(yǔ)體特征、

心理對(duì)照是目標(biāo)設(shè)定階段的自我調(diào)節(jié)策略，執(zhí)行意向是目標(biāo)執(zhí)行階段的自我調(diào)節(jié)策略，兩者相結(jié)合能有效幫助人們將夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)�！吨饓�(mèng)之路：心理對(duì)照與執(zhí)行意向?qū)δ繕?biāo)追尋的影響》首先介紹了心理對(duì)照與執(zhí)行意向的相關(guān)理論及研究進(jìn)展；其次，通過實(shí)證研究考察了自發(fā)形成及誘導(dǎo)形成的心理對(duì)照與執(zhí)行意向及其特征對(duì)不同類型目標(biāo)追尋的影響，研究結(jié)果對(duì)

本書按《老子》八十一章分節(jié)解釋，以老子哲學(xué)的“道”為和內(nèi)核，著力闡發(fā)其形而上的人生智慧與存在境界，在老子那里，作為世界的第一原理，“道”既被視為存在的法則，也被理解為存在的方式。與之相涉，自然狀態(tài)與“無為”之為、道的幽深與德之現(xiàn)實(shí)、為學(xué)與為道、本然與可能等方面，既彼此關(guān)聯(lián)，又包含內(nèi)在張力。全書呈現(xiàn)獨(dú)特的文字魅力和思維品